第145节
我从沙发上慢慢地起来，发现自己的身上，不知道什么时候被盖了一张小毯子。外面的天色早已漆黑，凛冽的北风呼呼的刮着，我能明显的听到呼啸的风声。我扫视了一眼周围，看到客厅里还是杂乱的摆放着一堆堆档案纸。可是，在一堆堆档案纸之中，却看不到夕羽惠和夏夏的踪影了。也许是处于条件反射，我心里一下子就被揪了起来，人也突然间紧张了起来，她们两个人正说应该是在破解哋贾，怎么会忽然间不见了踪影呢？我马上一边叫道她们两个人的名字，一边走到鞋架，看到她们两个人的鞋子都在家。
“大晚上吵吵什么呀，你让狼撵了？我们刚刚才睡着。”卧室的门打开，夕羽惠探出脑袋，睡眼惺忪的看着我，用很标准的东北腔儿，有些无奈的对我说道。
我看了看表，才知道现在已经凌晨一点三十五分了。想不到自己中午小眯一下，这一眯直接眯到了第二天凌晨。我朝夕羽惠憨憨笑着，解释说，我睁眼一看她们两个都不见了，还以为出了什么情况。所以才心里着急。之后我便又问道夕羽惠，哋贾破解的怎么样了？
夕羽惠用很鄙视的眼光看着我，脸上又露出了那种很可爱的表情，嘟了嘟嘴对我回答我说，“我要是和夏夏被人绑走了，你觉得你还能平安无事的睡在沙发上吗？绑匪还给你盖上毯子吗？自己睡的和小猪一样，我们都不好意思叫醒你。哋贾基本上破解的差不多了。只差把一些关联字词组合在一起了。按我已经看到的那些内容，不出咱们所料，哋贾里的内容就是一个地点。详细的信息，明天一早我们就能搞定了。”
夕羽惠说完这些，朝我摆了摆手，让我不要去碰客厅里的那些档案纸。还对我说道，“离天亮还有好一会儿，你快去卧室继续睡吧，在客厅睡有点冷。养足精神才能更好的找寻线索。”
我朝夕羽惠点点头，便让夕羽惠快去休息吧。夕羽惠也冲我报以微笑，才姗姗关门回到了卧室。
我看着不远处那一堆堆杂乱的档案纸，心里很好奇夕羽惠和夏夏到底从这堆档案纸里，整理出了什么信息。如果是一个地点信息，那么这个地点会是哪里呢？照这样看，我们可能又要远行了。
夕羽惠虽然叮嘱我，让我不要碰那些档案纸，但是却没说不能让我看。于是我走到那堆档案纸的外延，并没有拿起档案纸，而是蹲下低头看着一层层档案纸，纸上并没有什么变化，还是写有一至三个字不等。在靠窗台的位置，我发现有一张四开大纸，那张纸上面的字迹和这些不同，应该是夕羽惠或者夏夏写上去的。纸面上密密麻麻写有好些小字，字与字之间，还有蓝色或者是红色的笔勾勾画画，整张直面都非常的凌乱。因为距离有点远，再加上字实在是太小了，所以我也看不清那张纸上写着什么。这张纸又在档案纸堆的最里层，要想看个清楚，必须走进去拿起来，于是我只好放弃了这个想法。我可不想因为自己的一时好奇，导致夕羽惠和夏夏一天的努力付之东流。
醒来之后在想睡着，确实是一件比较困难的事情。我也没有回卧室，而是继续躺在了沙发上，脑海中不自觉的就开始回想最近发生的这些事情。一种迷茫、不解的情绪在我心头蔓延。
整个谜团之中，到底隐藏了哪些鲜为人知的秘密？现在看来，夕羽惠的父亲很可能也与爷爷身上的谜团有着某种联系。我心里更是隐约的感到，或许夕羽惠父亲的失踪，也和爷爷有着直接或者间接的关系。只要找到爷爷的下落，我的这些问题都会迎刃而解。爷爷和王爱国，是现在两条极为重要的线索。我们只要咬住一条线索，逐渐抽丝剥茧，真相就会慢慢地清晰起来。所以对于李老鬼这个人，说什么都不能忽略。因为他是我们迄今为止，找到的唯一一位，最有可能知道真相的人。他就是我们揭开谜题的“密钥”。
可是我有一点很不明白，如果李老鬼就是王爱国，那么李老鬼为什么要换掉自己的姓氏呢？虽然在战争期间，报名参加的深查不是太严格，但是一般去参军报名的人，都是一个村的，把自己的姓氏换掉，那也太惹人注意了。更何况李老鬼现在算得上是“江湖”之中，有头有脸的人物，他的姓氏要是换了，一定会有人知道才是。李老鬼究竟是用了什么办法，才让自己和“王爱国”这个名字，有机结合在了一起？
我不由的想起，两年以前那位吴首长给我看的照片。那张天空中疑似悬浮龙的照片，就是王爱国拍摄。那张照片的拍摄地点是什么地方？吴首长的照片是从哪来的？吴首长第一次来找我的目的，我到现在还是不太明白。特别是他和我交流的时候，使用的是书信形式，我们的对话内容很少，很明显他这么做，为的是对一些人做出了惕防。避免我们的交流内容，被其他人听到。李老鬼的“通耳”本事，我在莱州的时候有所了解，有一个通耳，就会有两个通耳。这个被吴首长惕防的人，会不会和李老鬼一样，隶属于701部队呢？
那位跟随吴首长的小同志“小吴”，应该是他的心腹，没有必有对他进行提防，如果吴首长对他不放心，那也就不会当时带他一同去找我了。从另外一方面说明，吴首长担心的其实是我身边的人！
想到这里我不禁打了一个寒颤。难道在不知不觉中，我们就被监视着？还是说有人早就被安插到了我们的身边。当初从虵国回来的时候，我就曾经被跟踪过，而且跟踪我的人还不是同一批人。或许他们“注意”我的时间，并不仅仅是在虵国之后。
我想托大凯找到那位吴首长，应该不是什么难事，吴首长和四爷的私交甚密，我和夕羽惠的婚礼，他都是作为证婚人，由此可见他和四爷的关系。如果我把王爱国的事情，或者说我现在掌握的信息，告诉了吴首长，会不会从他那里得到一些有用的信息呢？如果现在四爷在潍坊，我还可以有个询问对象，说不定四爷会再告诉我点什么。由此看来，与其托大凯找那位吴首长，不如直接让大凯帮我找到四爷，我把从仙山回来的事情，原原本本的告诉四爷，看看他是什么态度。毕竟我和四爷是以血缘关系为纽带的亲戚。
我就在这种自问与反问的状态下，再次睡着了。睡梦中再次梦到了那条“七彩大蛇”。和之前的几次梦完全一样，同样的背景、同样的对视状态，同样从我的瞳孔之中，看到了七彩大蛇和我相同的形象。但是和以前唯一的不同是，这时梦中的七彩大蛇脸上好像带有明显的笑容，而且笑容非常非常的诡异。给我一种不寒而栗的感觉。
早上当我再次醒来的时候，夕羽惠和夏夏正坐在那堆档案纸之间，我看到她们两个人拿着，昨天晚上我看到的那张四开大纸，好像是在讨论着什么。
“哋贾完全解开了？”我懒洋洋的问道。
夕羽惠和夏夏同时抬头看向了我，然后夏夏张口问道我，“博学的小爷，请问您知道穷羿国嘛？”
第十三章 穷弈国
我揉了揉眼睛，问道夏夏，“你吐字清楚点，别整什么的港台腔儿。‘秋衣国’是干嘛的？”
夏夏和夕羽惠听到我这么问，不约而同的笑了起来，夏夏更是打趣的对我说道，“人家说的是‘穷羿国’，你耳朵倒是背到了一定程度了。居然还能听成‘秋衣国’？怎么？你想做秋衣生意了？嘿嘿。”
我只好尴尬的摇了摇头，示意自己并不知道这个所谓的“穷羿国”，并问道夕羽惠，夏夏嘴中的“穷羿国”，就是他们从哋贾内破解出来的信息吗？
夕羽惠朝我点了点头，示意我确实是这样。我忙问夕羽惠，档案袋里都包含了哪些信息？不可能档案纸中那么多字，到最后就只得出一个“穷羿国”。起码还记载了一些与这个国家有关的事情吧。不然另外那些字，都是没用的吗？
夕羽惠给我解释说，别看档案袋中所写有汉字的档案纸不少，但是这些档案纸之中，能被用到的字仅仅只是少数。原本夕羽惠也是认为，除了记载有穷羿国方位的信息，应该还会有记录有制作这份档案的人，他在穷羿国所经历的事情。可是事与愿违，虽然档案纸的张数不少，但是最后将有用的字落实到纸面上后，只有差不多九分之一的字，相互连接在一起能组成有用的字词，其余的那些字都没有什么实际的意义。这档案袋里记录的内容，也仅仅只是记录有穷羿国所在的方位而已。
听到夕羽惠这么一说，我不免有些失望，本来指望这档案里的内容，内给我解开某些内心中的疑问。但是却仅仅是记录了一个穷羿国的方位。李老鬼的意识，或许真的是让我们到达这个所谓的穷羿国，自己去探求那些答案。可是，这个穷羿国，真的有我们想要的答案吗？
我只好问道她们两个人，“这个穷羿国到底是一个什么地方？听这个名字，估计又是什么穷乡僻壤吧。按照咱们以往的经历，估计这个地方又有些传说之类的事情。你们知道点什么就给我讲讲。”
夏夏满意的朝我点点头，说我都会自己分析问题了，而且分析的还不错。她告诉我，这个穷羿国何止是穷乡僻壤，简直就是一个传说中的国家。其实这个国家存在与否一直都有很大的争议。至今为止，应该还没有人证实过穷羿国存在于现实之中。
夏夏说穷羿国最早可以追溯到上古神话之中的有穷国。上古神话中有穷之国的国主是诛日的后羿。有穷国也是最早的上古诸侯氏族部落，现在大多数人成“有穷”为国，但是夏夏觉得，还是氏族部落这个称呼比较合适，因为那个时候“国”这个概念，还没有形成。传说后羿和嫦娥的结合所生有穷万民，这种神话不仅存在于汉族神话中，还存在于藏缅和苗瑶等少数民族的神话中，可见对于该传说的普遍性。传说中的有穷国是个理想之国，远离天灾人害和战争，在神话中的形象就像伊甸园之于西方，雅利安之于印欧。
上古汉藏人都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一个“人”字的形象。而这个“夏”，恰好是有穷国最早对于人的称呼。《越绝书？吴内传》：“越人谓人铩（同夏）也”，至今壮侗还把“人”叫做“铩”，闽语也把“人”叫“铩”（同音为“夏”）。有很多人也将有穷国，当做是最早运用文字的国家。
俪凼子有这样的记载：“有穷之国在乌岛之西，法州之北，不知斯几千里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜好，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知乐已，不知疏物，故无爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱憎，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，石挞无伤痛，指摘无痛痒，乘空如履实，寝虚若处林，云雾不该其视，雷霆不乱其所，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已”。
这句话大体意思，就是说有穷国是一个理想的“天堂神国”，其具体地点在“乌岛之西，法州之南”。这里的乌岛和法州都是一些未经证实过的地方，或者可以直接理解成传说中的地点。在这个“天堂神国”的国度里，人人平等，人们自然而生，自然而乐，不知生死，不知痛苦。入水不溺，入火不炎，行走天空如履平地，人人自由得如天上飞的鸟儿，如水里自由漫游的鱼儿。
“我操，这个有穷国简直就是世外桃源啊！咱们也听说过不少传说中的地方了，虵国、末戗、有熊、仙山我就不说什么了。都是一些九死一生的地方，而且尤以仙山环境之恶劣。这些地方完全不能和这个有穷国比较吧。”我打断夏夏的话，有些兴奋的说道。毕竟很有可能我们马上就要去这个所谓的天堂神国了。有了夏夏这番介绍，我反而对其更加的向往了。
夏夏听完我说的后，又是无奈的朝我摇了摇头，对我说道，“你能不能稳重点呀！我的话还没说完，你激动什么劲儿。好的方面我刚刚说完，坏的一方面我还没开始说。再说了，这个有穷国和档案中的穷羿国还是有很大区别的。可以说二者相差巨大。”
夏夏稍微思考了一下，又笑着对我说，“你也不想想，你们去过的那四处地方，有一处是世外桃源嘛？每一处地方在传说之中，不都是遍布杀戮和血腥？我虽然是个局外人，但是我都知道这个穷羿国，十有八九和你们之前去的那些虵国、仙山之类的地方，肯定有点联系。所以说，这个地方的‘性质’也和你们之前去过的那四处地方差不多。你还是别期望值太高了。你要是想去旅游，建议你这个时间去海南。”
夏夏说的没错，这个穷羿国肯定是和之前去过的地方有所联系。不然里面也不会出现爷爷和李老鬼的照片。说的这，我突然想起来，给爷爷和李老鬼照相的那个人会是谁呢？还有夕羽惠提到的，那个引起李老鬼注意，让李老鬼有种“似曾相识”感觉的人又会是谁？
“你们觉得这份档案，会不会是咱们所看的合影之中，那‘第四个人’所做的？”我问道。
夏夏奇怪的看着我，问我怎么会突然这么问？
我回答夏夏，既然这份档案是和那张照片放在一起，那么它们二者之间必定存在着关系。他们两个人出现在照片之中，也就说明并不是他们二人制作的档案。这样以来，只有那个拍照的人，还有李老鬼看起来“似曾相识”的那个人，会是制作这份档案作者。我这么问是因为我一直不理解，照片中的那第四个人是一个怎样的人。为什么会让李老鬼有种似曾相识的感觉？这个人又和整件事情又怎样的关系？
“你关心的事情可真广泛。咱们这里穷弈国的事情还没搞清楚。你的思维倒是飞到照片上去了。照片所给的信息就只有这么多了。你想的再多，也只是臆想。”夏夏不屑的对我说道。
我这才意识到，刚刚打断了夏夏的话，所以关于穷弈国的事情，夏夏还没有讲完。于是赶忙让夏夏继续。
可是夕羽惠这个时候突然问道我，“小爷，你不是有一个同学是历史方面的专家吗？把她接过来吧，或许她能给我们一些特殊的帮助。”
第十四章 专家来自基层
“你是说张琳吗？”我问道夕羽惠。
夕羽惠从容的朝我点点头，对我说道，“我听李兜说过她的事情，对于穷羿国这种未被正统史料证实过的国家，想找到一些相关的记载太难了。我们现在只有找到穷羿国方位的信息。如果我们要前往穷羿国，单单依靠这些地点信息还是远远不够的。我和夏夏也对穷羿国的传说知道的也不多。我们要对穷羿国的传说、历史等等进行更深入的了解。现在要是有一位专业人士，给我们提供一些信息的扩充，对我们了解穷羿国会更加的具体。所以你的那位历史专业的老同学，是我们的最佳选择。”
我回答夕羽惠说，既然夕羽惠自己都说了，这个所谓的穷羿国还是一个未经证实的国家。张琳虽然是历史方面的专家，但是她也是对于正统历史甚是了解，对于这种半野史半传说的国家，可能她都从来没有听说过。毕竟夕羽惠和夏夏两个人，就相当于是一个历史传说方面的专家了，如果连她们两个人都不了解的事情，像张琳这种正统历史专业的人，想必就更不会知道了。与其找张琳帮忙，还不如让夏夏找人打听打听。
“小惠让你问，你就问一下嘛。她知道就知道，如果不知道我们再想别的办法。手里有这种‘资源’不用白不用。”夏夏一边说一边把手机扔给了我，继续说道：“中午约她一起吃放，夏姐我请客。”
我看了看夕羽惠，想知道夕羽惠现在是什么想法，实话实说我觉得这件事还是别牵扯到张琳为好。张琳现在早就不研究历史了，当上了音乐老师。再说了，我们的事情，越少人知道越好。
但是夕羽惠微笑着对我说：“别看我了，夏姐都发话了，该怎么做你自己看着办吧。”
我也只好无奈的对夏夏说，中午约张琳出来吃饭，到时候从侧面打听一下，她是否对穷羿国有所了解，如果她不知道就别再多问了。夏夏朝我做了一个ok的手势，说是她心里有数，然后就督促我打电话。
我拨通张琳的电话，张琳对我的突然来电并没有一丝意外的感觉，和我在电话中谈笑自如，两个人闲聊了有十几分钟，我才在夏夏一再的口型催促下，问张琳中午是否有空，想约她一起吃饭。张琳想了一下，说是她中午十一点半才能下课，吃饭的话就约到十二点吧。我应了一声，告诉张琳既然我们住的比较近，中午吃饭就约在我们家旁边，刚刚开张的那家阳光巴蜀。我本想去接张琳，可是张琳说她自己开车去就可以，再说学校就离她的住所不远，离我们中午吃饭的地方也不远，不需要麻烦我去。
一切订好之后，我看了看表，现在已经快十点了。于是便让夏夏和夕羽惠两个人去收拾一下，别看夏夏和夕羽惠平时做事干脆利落，但是她们两个人出门化妆的时候，没有一个小时是走不了。
夏夏和夕羽惠也从那一堆堆杂乱的档案纸中，慢慢地走了出来，准备去收拾一下。我突然想到夏夏刚才说起穷羿国的时候，话才说了一半，只是说了穷羿国好的一面，另外那一面“阴暗”的一面，好像还没提。于是我便拉住夏夏，让夏夏把刚才没说完的话先说完。
夏夏则甩了甩手，对我说，“着什么急呀。等到中午见到‘专家’咱们再详细谈一下下。”说完夏夏就去卧室的洗手间忙活了起来。
我见她们两个人都这样匆忙的准备，我也抓紧时间去洗刷，顺便又刮了刮了胡子，从去莱州到现在，一直忙的连胡子都没来得及处理过。期间我问夕羽惠，要不要把杂乱放置在客厅的档案纸整理一下？但是遭到了夕羽惠的否定，夕羽惠让我不要去动那些档案纸，说是等中午吃完饭回来之后，她还需要再次核对一下，从哋贾中破解出的信息。
我们不到十一点半就来到了阳光巴蜀，张琳也比预先约定的时间到达的早，只比我们完了十几分钟而已。
见到我身边有两位美女相伴，张琳一点也不意外，她们三个人从容的打着招呼，相互之间没有陌生的感觉。张琳打量了一番夕羽惠和夏夏，便问道我，“这就是你对象李惠吧？比在照片上见到的漂亮多了。另外一个应该就是在你微博上经常和你互动的‘夏夏’吧？”
我这才知道，原来上次见完张琳之后，张琳回家关注了我的微博，所以她早就“见过”夕羽惠和夏夏了。毕竟我经常向微博发照片。
夕羽惠仍旧是很端庄，冲张琳露出了标志性的笑容。而夏夏本来就是自来熟，听到张琳“见过”她之后，便和张琳聊得熟络了起来，张琳和她也很聊得开，很快她们二人便掏出手机互粉了微博，还加了人人好友。那样子宛如一对老朋友。
夏夏请客吃饭向来海派，不求吃的饱，只求吃得好。第一次和张琳见面，夏夏更是不能丢了面子，点了满满一大桌菜。刚开始大家相互的聊着家常，后来话题聊得越来越广，张琳好像对各个方面都略懂一二，不论我们说什么，张琳总是能接上几句话。
夏夏循序渐进的将话题，扯到了张琳最擅长的历史方面，张琳讲起历史更是滔滔不绝。从明朝的历史，直接给我们讲到了近代史。各个时间段发生的一些大事，张琳都能很准确的给出时间和概括。
夏夏这时突然不经意问道张琳，“张老师，你对野史了解多少？”
张琳不好意思的笑了笑，告诉夏夏，她想问具体什么野史？她对正史比较了解，对野史只是稍知一二。
夏夏也不绕弯子了，笑着对张琳说道，“就是前几天的事情，我一位朋友送给了我一块古玉，我对玉也没有什么研究。不过听我朋友说，那块玉是出自什么穷羿国。后来我上网查了半天，都没找到什么有关穷羿国的信息。正好今天遇到了张老师，顺便问下下，我们国家历史上到底有穷羿国这个国家吗？我也好知道，他送我的玉值不值钱。”
张琳端起杯子喝了一口酸梅汤，脸上一副思考的表情，随后这种思考的表情演变成了一种不解的神情，张琳压低的声调，问道夏夏，“夏姐，你的这位朋友靠谱吗？还是你听错了？是穷羿国？不是有穷国吗？”
听到张琳这么一问，我心里大喜，说明张琳确实对穷羿国有所了解，而且张琳所问的有穷国，又是今天上午夏夏给我讲述，有关穷羿国的一部分。
要说夏夏绝对是影后级别，张琳现在都这么问了，夏夏的脸上竟然露出了比张琳更加疑惑的表情，甚至还反问到张琳，“有穷国什么？是非常贫困的国家吗？看来我的那块玉石不值钱呀。”说完夏夏又是一脸沮丧的神情。这种神演技，让我看着哭笑不得。
张琳听完夏夏这么一说，赶紧摇摇头，马上回答夏夏道，“不是不是，夏姐你理解错了。确实有穷羿这么一个国家。但是咱们如果要说起穷羿国，就不得不提有穷国。这里面有非常复杂的关系。你听我慢慢给你讲。”
第十五章 复杂的关系
张琳用陈述的口吻对我们说道，有穷国的国主就是上古传说之中，射日的后羿。相传在上古伊放勋时代，天上有十个太阳，烧得草木皆火，庄稼枯焦，当时的尧帝请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿还射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。相传后来后羿从黄河河伯的手中，救出了落难的宓妃，并诛杀了河伯，而且为了保护人畜，还与恶兽契俞、凿齿、九婴交战。
契俞原是一个人面蛇身的天神，被贰负和危谋害。由于该缘故，契俞迷失了本性，转变为人脸、马蹄、混身披着红色长毛的怪物。在十日同出之际，契俞从弱水中逃上岸来，见人畜就吃。后羿见契俞如此残忍，不由大怒，立即弯弓搭箭，取其性命。
凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子.能把金石贯穿。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
九婴生于天地初分之时，既能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到后羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。后羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结果了九婴。
后羿在诛杀了河伯、契俞、凿齿、九婴后，使得黄河河水不再危害沿河的居民。之后后羿和宓妃一起，沿岸的居民从此过上了美满幸福的生活。为表彰后羿惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛神也就是后来人们熟知的嫦娥。
后羿所见国都就是有穷国。所谓有穷，有就是有无的有，即有什么东西的意思。上古传说之中，有几个国家的名字中都带有“有”字，比如黄帝的有熊国，尧帝的有虞国等等。比如有熊，实则“熊”通“雄”，指的是雄性的龙，也就是说有熊国拥有龙。而有虞的“虞”通“湖”，指有虞国有具大的湖泊。有穷的穷，取无穷之意，又是巨大的意思，在传说中，后羿的国度有承天天柱，天柱相当的大，于是就得名叫有穷国了。
夕羽惠这个时候朝张琳不好意思的笑了笑，很谦虚的对张琳说道，“张小姐，不好意思打断你一下。因为我从小对历史比较感兴趣，特别是对这些传说故事。好像关于后羿的事情，历史野史中有所记载，而且在很多正史书籍中，也都有提过后羿的故事。你所说的后羿和羿是同一个人吗？”
张琳显然对夕羽惠问的这个问题非常意外，随即便用一种很特别的眼光看向了夕羽惠。然后对夕羽惠解释说，夕羽惠提出的这个问题，是很多深入了解羿神话之后，人们所产生的疑惑。后字在古代据说有“王”的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼，结果就像则天只是武曌的封号，但大家都武则天武则天的叫习惯了。
羿这个单字就是那个人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神话羿的不同，夏朝虽然还是一个神话多于历史的朝代，但是离神话羿的时代已远去了，羿的神话在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是与他重名，也可能是某些行为比较像神话中的羿，而在传说时与羿混同。一些本来属于神话羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以说在张琳看来，这两个“羿”并不是同一个羿。但是直到现在，还有很多人把这两个“羿”并称为一个人。因为缺乏史料记载的支撑，所以这个争论可能会一直持续下去。
张琳告诉我们，历史上夏朝后羿，实则简称为“夏羿”，属于有穷氏，是有穷国国君，为夏朝第六任帝王，据说在位八年。
夏朝是中国传统史书中，记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟，或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。夏朝历史上惯称为“夏”。
夏启当上国王以后，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系。当时有一个部落有扈氏不服，起兵反抗。启和有扈氏部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗。
当年夏王启死后，他的儿子太康继位。但是太康耽于游乐田猎不理政事。恰好在那个时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿，他野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康经常出去打猎，觉得这是个机会，于是后羿就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来，走到洛水边的时候，对岸全是后羿的部族，拦住了他的归路。太康没办法，只好在洛水南面过着流亡生活。那时候后羿还不敢自立为王，只好另立太康的兄弟仲康当夏王，但是把实权抓在自己手里。有点三国时期曹操的意思。
后羿在仲康在位期间，广罗党羽将自己的势力渐渐壮大。仲康死后，后羿又立仲康的之子相为帝，两年后的公元前2145年，时机成熟，后羿罢黜相并将相放逐到斟灌，由此夺了夏朝的王位，为夏王朝第六任君王。这在很多野史上称作太康失国，也有人称为后羿代夏。
相传有穷氏族精于箭术，每个人就像是具备这样的天赋一样，后羿能拿下王位，亦是得益于有穷氏族神箭手的相助。
张琳的专业知识真是让人大开眼界，专业的就是专业，野史和正史交叉讲述的如此恰当。估计夕羽惠和夏夏都讲不到这种程度。
我迫不及待的问道张琳，有穷国讲完了，现在该讲讲穷羿国了吧？
张琳叹了一口气，回答我说，关于穷羿国的事情，她也仅仅是听说而已，因为从来没有发现过有关于穷羿国的记载。所以让我们把穷羿国的事情，当做一个故事听听罢了。
听张琳说，有关穷羿国的事情，简直就如神话故事一般。不过与神话故事相比，穷羿国的事情实在是过于诡异了！
第十六章 诡异的穷弈国
张琳没有卖关子，而是马上就切入正题对我们说，刚才只是讲了一半有关于有后羿的事情，其实后羿在一些史书记载中，并非想神话中那样英勇，这也是张琳认为，后羿和“羿”并非是同一个人的原因。
“大晚上吵吵什么呀，你让狼撵了？我们刚刚才睡着。”卧室的门打开，夕羽惠探出脑袋，睡眼惺忪的看着我，用很标准的东北腔儿，有些无奈的对我说道。
我看了看表，才知道现在已经凌晨一点三十五分了。想不到自己中午小眯一下，这一眯直接眯到了第二天凌晨。我朝夕羽惠憨憨笑着，解释说，我睁眼一看她们两个都不见了，还以为出了什么情况。所以才心里着急。之后我便又问道夕羽惠，哋贾破解的怎么样了？
夕羽惠用很鄙视的眼光看着我，脸上又露出了那种很可爱的表情，嘟了嘟嘴对我回答我说，“我要是和夏夏被人绑走了，你觉得你还能平安无事的睡在沙发上吗？绑匪还给你盖上毯子吗？自己睡的和小猪一样，我们都不好意思叫醒你。哋贾基本上破解的差不多了。只差把一些关联字词组合在一起了。按我已经看到的那些内容，不出咱们所料，哋贾里的内容就是一个地点。详细的信息，明天一早我们就能搞定了。”
夕羽惠说完这些，朝我摆了摆手，让我不要去碰客厅里的那些档案纸。还对我说道，“离天亮还有好一会儿，你快去卧室继续睡吧，在客厅睡有点冷。养足精神才能更好的找寻线索。”
我朝夕羽惠点点头，便让夕羽惠快去休息吧。夕羽惠也冲我报以微笑，才姗姗关门回到了卧室。
我看着不远处那一堆堆杂乱的档案纸，心里很好奇夕羽惠和夏夏到底从这堆档案纸里，整理出了什么信息。如果是一个地点信息，那么这个地点会是哪里呢？照这样看，我们可能又要远行了。
夕羽惠虽然叮嘱我，让我不要碰那些档案纸，但是却没说不能让我看。于是我走到那堆档案纸的外延，并没有拿起档案纸，而是蹲下低头看着一层层档案纸，纸上并没有什么变化，还是写有一至三个字不等。在靠窗台的位置，我发现有一张四开大纸，那张纸上面的字迹和这些不同，应该是夕羽惠或者夏夏写上去的。纸面上密密麻麻写有好些小字，字与字之间，还有蓝色或者是红色的笔勾勾画画，整张直面都非常的凌乱。因为距离有点远，再加上字实在是太小了，所以我也看不清那张纸上写着什么。这张纸又在档案纸堆的最里层，要想看个清楚，必须走进去拿起来，于是我只好放弃了这个想法。我可不想因为自己的一时好奇，导致夕羽惠和夏夏一天的努力付之东流。
醒来之后在想睡着，确实是一件比较困难的事情。我也没有回卧室，而是继续躺在了沙发上，脑海中不自觉的就开始回想最近发生的这些事情。一种迷茫、不解的情绪在我心头蔓延。
整个谜团之中，到底隐藏了哪些鲜为人知的秘密？现在看来，夕羽惠的父亲很可能也与爷爷身上的谜团有着某种联系。我心里更是隐约的感到，或许夕羽惠父亲的失踪，也和爷爷有着直接或者间接的关系。只要找到爷爷的下落，我的这些问题都会迎刃而解。爷爷和王爱国，是现在两条极为重要的线索。我们只要咬住一条线索，逐渐抽丝剥茧，真相就会慢慢地清晰起来。所以对于李老鬼这个人，说什么都不能忽略。因为他是我们迄今为止，找到的唯一一位，最有可能知道真相的人。他就是我们揭开谜题的“密钥”。
可是我有一点很不明白，如果李老鬼就是王爱国，那么李老鬼为什么要换掉自己的姓氏呢？虽然在战争期间，报名参加的深查不是太严格，但是一般去参军报名的人，都是一个村的，把自己的姓氏换掉，那也太惹人注意了。更何况李老鬼现在算得上是“江湖”之中，有头有脸的人物，他的姓氏要是换了，一定会有人知道才是。李老鬼究竟是用了什么办法，才让自己和“王爱国”这个名字，有机结合在了一起？
我不由的想起，两年以前那位吴首长给我看的照片。那张天空中疑似悬浮龙的照片，就是王爱国拍摄。那张照片的拍摄地点是什么地方？吴首长的照片是从哪来的？吴首长第一次来找我的目的，我到现在还是不太明白。特别是他和我交流的时候，使用的是书信形式，我们的对话内容很少，很明显他这么做，为的是对一些人做出了惕防。避免我们的交流内容，被其他人听到。李老鬼的“通耳”本事，我在莱州的时候有所了解，有一个通耳，就会有两个通耳。这个被吴首长惕防的人，会不会和李老鬼一样，隶属于701部队呢？
那位跟随吴首长的小同志“小吴”，应该是他的心腹，没有必有对他进行提防，如果吴首长对他不放心，那也就不会当时带他一同去找我了。从另外一方面说明，吴首长担心的其实是我身边的人！
想到这里我不禁打了一个寒颤。难道在不知不觉中，我们就被监视着？还是说有人早就被安插到了我们的身边。当初从虵国回来的时候，我就曾经被跟踪过，而且跟踪我的人还不是同一批人。或许他们“注意”我的时间，并不仅仅是在虵国之后。
我想托大凯找到那位吴首长，应该不是什么难事，吴首长和四爷的私交甚密，我和夕羽惠的婚礼，他都是作为证婚人，由此可见他和四爷的关系。如果我把王爱国的事情，或者说我现在掌握的信息，告诉了吴首长，会不会从他那里得到一些有用的信息呢？如果现在四爷在潍坊，我还可以有个询问对象，说不定四爷会再告诉我点什么。由此看来，与其托大凯找那位吴首长，不如直接让大凯帮我找到四爷，我把从仙山回来的事情，原原本本的告诉四爷，看看他是什么态度。毕竟我和四爷是以血缘关系为纽带的亲戚。
我就在这种自问与反问的状态下，再次睡着了。睡梦中再次梦到了那条“七彩大蛇”。和之前的几次梦完全一样，同样的背景、同样的对视状态，同样从我的瞳孔之中，看到了七彩大蛇和我相同的形象。但是和以前唯一的不同是，这时梦中的七彩大蛇脸上好像带有明显的笑容，而且笑容非常非常的诡异。给我一种不寒而栗的感觉。
早上当我再次醒来的时候，夕羽惠和夏夏正坐在那堆档案纸之间，我看到她们两个人拿着，昨天晚上我看到的那张四开大纸，好像是在讨论着什么。
“哋贾完全解开了？”我懒洋洋的问道。
夕羽惠和夏夏同时抬头看向了我，然后夏夏张口问道我，“博学的小爷，请问您知道穷羿国嘛？”
第十三章 穷弈国
我揉了揉眼睛，问道夏夏，“你吐字清楚点，别整什么的港台腔儿。‘秋衣国’是干嘛的？”
夏夏和夕羽惠听到我这么问，不约而同的笑了起来，夏夏更是打趣的对我说道，“人家说的是‘穷羿国’，你耳朵倒是背到了一定程度了。居然还能听成‘秋衣国’？怎么？你想做秋衣生意了？嘿嘿。”
我只好尴尬的摇了摇头，示意自己并不知道这个所谓的“穷羿国”，并问道夕羽惠，夏夏嘴中的“穷羿国”，就是他们从哋贾内破解出来的信息吗？
夕羽惠朝我点了点头，示意我确实是这样。我忙问夕羽惠，档案袋里都包含了哪些信息？不可能档案纸中那么多字，到最后就只得出一个“穷羿国”。起码还记载了一些与这个国家有关的事情吧。不然另外那些字，都是没用的吗？
夕羽惠给我解释说，别看档案袋中所写有汉字的档案纸不少，但是这些档案纸之中，能被用到的字仅仅只是少数。原本夕羽惠也是认为，除了记载有穷羿国方位的信息，应该还会有记录有制作这份档案的人，他在穷羿国所经历的事情。可是事与愿违，虽然档案纸的张数不少，但是最后将有用的字落实到纸面上后，只有差不多九分之一的字，相互连接在一起能组成有用的字词，其余的那些字都没有什么实际的意义。这档案袋里记录的内容，也仅仅只是记录有穷羿国所在的方位而已。
听到夕羽惠这么一说，我不免有些失望，本来指望这档案里的内容，内给我解开某些内心中的疑问。但是却仅仅是记录了一个穷羿国的方位。李老鬼的意识，或许真的是让我们到达这个所谓的穷羿国，自己去探求那些答案。可是，这个穷羿国，真的有我们想要的答案吗？
我只好问道她们两个人，“这个穷羿国到底是一个什么地方？听这个名字，估计又是什么穷乡僻壤吧。按照咱们以往的经历，估计这个地方又有些传说之类的事情。你们知道点什么就给我讲讲。”
夏夏满意的朝我点点头，说我都会自己分析问题了，而且分析的还不错。她告诉我，这个穷羿国何止是穷乡僻壤，简直就是一个传说中的国家。其实这个国家存在与否一直都有很大的争议。至今为止，应该还没有人证实过穷羿国存在于现实之中。
夏夏说穷羿国最早可以追溯到上古神话之中的有穷国。上古神话中有穷之国的国主是诛日的后羿。有穷国也是最早的上古诸侯氏族部落，现在大多数人成“有穷”为国，但是夏夏觉得，还是氏族部落这个称呼比较合适，因为那个时候“国”这个概念，还没有形成。传说后羿和嫦娥的结合所生有穷万民，这种神话不仅存在于汉族神话中，还存在于藏缅和苗瑶等少数民族的神话中，可见对于该传说的普遍性。传说中的有穷国是个理想之国，远离天灾人害和战争，在神话中的形象就像伊甸园之于西方，雅利安之于印欧。
上古汉藏人都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一个“人”字的形象。而这个“夏”，恰好是有穷国最早对于人的称呼。《越绝书？吴内传》：“越人谓人铩（同夏）也”，至今壮侗还把“人”叫做“铩”，闽语也把“人”叫“铩”（同音为“夏”）。有很多人也将有穷国，当做是最早运用文字的国家。
俪凼子有这样的记载：“有穷之国在乌岛之西，法州之北，不知斯几千里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜好，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知乐已，不知疏物，故无爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱憎，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，石挞无伤痛，指摘无痛痒，乘空如履实，寝虚若处林，云雾不该其视，雷霆不乱其所，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已”。
这句话大体意思，就是说有穷国是一个理想的“天堂神国”，其具体地点在“乌岛之西，法州之南”。这里的乌岛和法州都是一些未经证实过的地方，或者可以直接理解成传说中的地点。在这个“天堂神国”的国度里，人人平等，人们自然而生，自然而乐，不知生死，不知痛苦。入水不溺，入火不炎，行走天空如履平地，人人自由得如天上飞的鸟儿，如水里自由漫游的鱼儿。
“我操，这个有穷国简直就是世外桃源啊！咱们也听说过不少传说中的地方了，虵国、末戗、有熊、仙山我就不说什么了。都是一些九死一生的地方，而且尤以仙山环境之恶劣。这些地方完全不能和这个有穷国比较吧。”我打断夏夏的话，有些兴奋的说道。毕竟很有可能我们马上就要去这个所谓的天堂神国了。有了夏夏这番介绍，我反而对其更加的向往了。
夏夏听完我说的后，又是无奈的朝我摇了摇头，对我说道，“你能不能稳重点呀！我的话还没说完，你激动什么劲儿。好的方面我刚刚说完，坏的一方面我还没开始说。再说了，这个有穷国和档案中的穷羿国还是有很大区别的。可以说二者相差巨大。”
夏夏稍微思考了一下，又笑着对我说，“你也不想想，你们去过的那四处地方，有一处是世外桃源嘛？每一处地方在传说之中，不都是遍布杀戮和血腥？我虽然是个局外人，但是我都知道这个穷羿国，十有八九和你们之前去的那些虵国、仙山之类的地方，肯定有点联系。所以说，这个地方的‘性质’也和你们之前去过的那四处地方差不多。你还是别期望值太高了。你要是想去旅游，建议你这个时间去海南。”
夏夏说的没错，这个穷羿国肯定是和之前去过的地方有所联系。不然里面也不会出现爷爷和李老鬼的照片。说的这，我突然想起来，给爷爷和李老鬼照相的那个人会是谁呢？还有夕羽惠提到的，那个引起李老鬼注意，让李老鬼有种“似曾相识”感觉的人又会是谁？
“你们觉得这份档案，会不会是咱们所看的合影之中，那‘第四个人’所做的？”我问道。
夏夏奇怪的看着我，问我怎么会突然这么问？
我回答夏夏，既然这份档案是和那张照片放在一起，那么它们二者之间必定存在着关系。他们两个人出现在照片之中，也就说明并不是他们二人制作的档案。这样以来，只有那个拍照的人，还有李老鬼看起来“似曾相识”的那个人，会是制作这份档案作者。我这么问是因为我一直不理解，照片中的那第四个人是一个怎样的人。为什么会让李老鬼有种似曾相识的感觉？这个人又和整件事情又怎样的关系？
“你关心的事情可真广泛。咱们这里穷弈国的事情还没搞清楚。你的思维倒是飞到照片上去了。照片所给的信息就只有这么多了。你想的再多，也只是臆想。”夏夏不屑的对我说道。
我这才意识到，刚刚打断了夏夏的话，所以关于穷弈国的事情，夏夏还没有讲完。于是赶忙让夏夏继续。
可是夕羽惠这个时候突然问道我，“小爷，你不是有一个同学是历史方面的专家吗？把她接过来吧，或许她能给我们一些特殊的帮助。”
第十四章 专家来自基层
“你是说张琳吗？”我问道夕羽惠。
夕羽惠从容的朝我点点头，对我说道，“我听李兜说过她的事情，对于穷羿国这种未被正统史料证实过的国家，想找到一些相关的记载太难了。我们现在只有找到穷羿国方位的信息。如果我们要前往穷羿国，单单依靠这些地点信息还是远远不够的。我和夏夏也对穷羿国的传说知道的也不多。我们要对穷羿国的传说、历史等等进行更深入的了解。现在要是有一位专业人士，给我们提供一些信息的扩充，对我们了解穷羿国会更加的具体。所以你的那位历史专业的老同学，是我们的最佳选择。”
我回答夕羽惠说，既然夕羽惠自己都说了，这个所谓的穷羿国还是一个未经证实的国家。张琳虽然是历史方面的专家，但是她也是对于正统历史甚是了解，对于这种半野史半传说的国家，可能她都从来没有听说过。毕竟夕羽惠和夏夏两个人，就相当于是一个历史传说方面的专家了，如果连她们两个人都不了解的事情，像张琳这种正统历史专业的人，想必就更不会知道了。与其找张琳帮忙，还不如让夏夏找人打听打听。
“小惠让你问，你就问一下嘛。她知道就知道，如果不知道我们再想别的办法。手里有这种‘资源’不用白不用。”夏夏一边说一边把手机扔给了我，继续说道：“中午约她一起吃放，夏姐我请客。”
我看了看夕羽惠，想知道夕羽惠现在是什么想法，实话实说我觉得这件事还是别牵扯到张琳为好。张琳现在早就不研究历史了，当上了音乐老师。再说了，我们的事情，越少人知道越好。
但是夕羽惠微笑着对我说：“别看我了，夏姐都发话了，该怎么做你自己看着办吧。”
我也只好无奈的对夏夏说，中午约张琳出来吃饭，到时候从侧面打听一下，她是否对穷羿国有所了解，如果她不知道就别再多问了。夏夏朝我做了一个ok的手势，说是她心里有数，然后就督促我打电话。
我拨通张琳的电话，张琳对我的突然来电并没有一丝意外的感觉，和我在电话中谈笑自如，两个人闲聊了有十几分钟，我才在夏夏一再的口型催促下，问张琳中午是否有空，想约她一起吃饭。张琳想了一下，说是她中午十一点半才能下课，吃饭的话就约到十二点吧。我应了一声，告诉张琳既然我们住的比较近，中午吃饭就约在我们家旁边，刚刚开张的那家阳光巴蜀。我本想去接张琳，可是张琳说她自己开车去就可以，再说学校就离她的住所不远，离我们中午吃饭的地方也不远，不需要麻烦我去。
一切订好之后，我看了看表，现在已经快十点了。于是便让夏夏和夕羽惠两个人去收拾一下，别看夏夏和夕羽惠平时做事干脆利落，但是她们两个人出门化妆的时候，没有一个小时是走不了。
夏夏和夕羽惠也从那一堆堆杂乱的档案纸中，慢慢地走了出来，准备去收拾一下。我突然想到夏夏刚才说起穷羿国的时候，话才说了一半，只是说了穷羿国好的一面，另外那一面“阴暗”的一面，好像还没提。于是我便拉住夏夏，让夏夏把刚才没说完的话先说完。
夏夏则甩了甩手，对我说，“着什么急呀。等到中午见到‘专家’咱们再详细谈一下下。”说完夏夏就去卧室的洗手间忙活了起来。
我见她们两个人都这样匆忙的准备，我也抓紧时间去洗刷，顺便又刮了刮了胡子，从去莱州到现在，一直忙的连胡子都没来得及处理过。期间我问夕羽惠，要不要把杂乱放置在客厅的档案纸整理一下？但是遭到了夕羽惠的否定，夕羽惠让我不要去动那些档案纸，说是等中午吃完饭回来之后，她还需要再次核对一下，从哋贾中破解出的信息。
我们不到十一点半就来到了阳光巴蜀，张琳也比预先约定的时间到达的早，只比我们完了十几分钟而已。
见到我身边有两位美女相伴，张琳一点也不意外，她们三个人从容的打着招呼，相互之间没有陌生的感觉。张琳打量了一番夕羽惠和夏夏，便问道我，“这就是你对象李惠吧？比在照片上见到的漂亮多了。另外一个应该就是在你微博上经常和你互动的‘夏夏’吧？”
我这才知道，原来上次见完张琳之后，张琳回家关注了我的微博，所以她早就“见过”夕羽惠和夏夏了。毕竟我经常向微博发照片。
夕羽惠仍旧是很端庄，冲张琳露出了标志性的笑容。而夏夏本来就是自来熟，听到张琳“见过”她之后，便和张琳聊得熟络了起来，张琳和她也很聊得开，很快她们二人便掏出手机互粉了微博，还加了人人好友。那样子宛如一对老朋友。
夏夏请客吃饭向来海派，不求吃的饱，只求吃得好。第一次和张琳见面，夏夏更是不能丢了面子，点了满满一大桌菜。刚开始大家相互的聊着家常，后来话题聊得越来越广，张琳好像对各个方面都略懂一二，不论我们说什么，张琳总是能接上几句话。
夏夏循序渐进的将话题，扯到了张琳最擅长的历史方面，张琳讲起历史更是滔滔不绝。从明朝的历史，直接给我们讲到了近代史。各个时间段发生的一些大事，张琳都能很准确的给出时间和概括。
夏夏这时突然不经意问道张琳，“张老师，你对野史了解多少？”
张琳不好意思的笑了笑，告诉夏夏，她想问具体什么野史？她对正史比较了解，对野史只是稍知一二。
夏夏也不绕弯子了，笑着对张琳说道，“就是前几天的事情，我一位朋友送给了我一块古玉，我对玉也没有什么研究。不过听我朋友说，那块玉是出自什么穷羿国。后来我上网查了半天，都没找到什么有关穷羿国的信息。正好今天遇到了张老师，顺便问下下，我们国家历史上到底有穷羿国这个国家吗？我也好知道，他送我的玉值不值钱。”
张琳端起杯子喝了一口酸梅汤，脸上一副思考的表情，随后这种思考的表情演变成了一种不解的神情，张琳压低的声调，问道夏夏，“夏姐，你的这位朋友靠谱吗？还是你听错了？是穷羿国？不是有穷国吗？”
听到张琳这么一问，我心里大喜，说明张琳确实对穷羿国有所了解，而且张琳所问的有穷国，又是今天上午夏夏给我讲述，有关穷羿国的一部分。
要说夏夏绝对是影后级别，张琳现在都这么问了，夏夏的脸上竟然露出了比张琳更加疑惑的表情，甚至还反问到张琳，“有穷国什么？是非常贫困的国家吗？看来我的那块玉石不值钱呀。”说完夏夏又是一脸沮丧的神情。这种神演技，让我看着哭笑不得。
张琳听完夏夏这么一说，赶紧摇摇头，马上回答夏夏道，“不是不是，夏姐你理解错了。确实有穷羿这么一个国家。但是咱们如果要说起穷羿国，就不得不提有穷国。这里面有非常复杂的关系。你听我慢慢给你讲。”
第十五章 复杂的关系
张琳用陈述的口吻对我们说道，有穷国的国主就是上古传说之中，射日的后羿。相传在上古伊放勋时代，天上有十个太阳，烧得草木皆火，庄稼枯焦，当时的尧帝请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿还射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。相传后来后羿从黄河河伯的手中，救出了落难的宓妃，并诛杀了河伯，而且为了保护人畜，还与恶兽契俞、凿齿、九婴交战。
契俞原是一个人面蛇身的天神，被贰负和危谋害。由于该缘故，契俞迷失了本性，转变为人脸、马蹄、混身披着红色长毛的怪物。在十日同出之际，契俞从弱水中逃上岸来，见人畜就吃。后羿见契俞如此残忍，不由大怒，立即弯弓搭箭，取其性命。
凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子.能把金石贯穿。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。
九婴生于天地初分之时，既能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到后羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。后羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结果了九婴。
后羿在诛杀了河伯、契俞、凿齿、九婴后，使得黄河河水不再危害沿河的居民。之后后羿和宓妃一起，沿岸的居民从此过上了美满幸福的生活。为表彰后羿惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛神也就是后来人们熟知的嫦娥。
后羿所见国都就是有穷国。所谓有穷，有就是有无的有，即有什么东西的意思。上古传说之中，有几个国家的名字中都带有“有”字，比如黄帝的有熊国，尧帝的有虞国等等。比如有熊，实则“熊”通“雄”，指的是雄性的龙，也就是说有熊国拥有龙。而有虞的“虞”通“湖”，指有虞国有具大的湖泊。有穷的穷，取无穷之意，又是巨大的意思，在传说中，后羿的国度有承天天柱，天柱相当的大，于是就得名叫有穷国了。
夕羽惠这个时候朝张琳不好意思的笑了笑，很谦虚的对张琳说道，“张小姐，不好意思打断你一下。因为我从小对历史比较感兴趣，特别是对这些传说故事。好像关于后羿的事情，历史野史中有所记载，而且在很多正史书籍中，也都有提过后羿的故事。你所说的后羿和羿是同一个人吗？”
张琳显然对夕羽惠问的这个问题非常意外，随即便用一种很特别的眼光看向了夕羽惠。然后对夕羽惠解释说，夕羽惠提出的这个问题，是很多深入了解羿神话之后，人们所产生的疑惑。后字在古代据说有“王”的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼，结果就像则天只是武曌的封号，但大家都武则天武则天的叫习惯了。
羿这个单字就是那个人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神话羿的不同，夏朝虽然还是一个神话多于历史的朝代，但是离神话羿的时代已远去了，羿的神话在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是与他重名，也可能是某些行为比较像神话中的羿，而在传说时与羿混同。一些本来属于神话羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以说在张琳看来，这两个“羿”并不是同一个羿。但是直到现在，还有很多人把这两个“羿”并称为一个人。因为缺乏史料记载的支撑，所以这个争论可能会一直持续下去。
张琳告诉我们，历史上夏朝后羿，实则简称为“夏羿”，属于有穷氏，是有穷国国君，为夏朝第六任帝王，据说在位八年。
夏朝是中国传统史书中，记载的第一个中原世袭制朝代。一般认为夏朝是多个部落联盟，或复杂酋邦形式的国家。夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，其年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。夏朝历史上惯称为“夏”。
夏启当上国王以后，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系。当时有一个部落有扈氏不服，起兵反抗。启和有扈氏部落发生了一场战争，最后启把有扈氏灭了，把俘虏来的人罚做牧奴。其他部落看到有扈氏的样子，没有人再反抗。
当年夏王启死后，他的儿子太康继位。但是太康耽于游乐田猎不理政事。恰好在那个时候，黄河下游的夷族，有个部落首领名叫后羿，他野心勃勃，想夺取夏王的权力。他看到太康经常出去打猎，觉得这是个机会，于是后羿就亲自带兵守住洛水北岸。等到太康带着一大批猎得的野兽，兴高采烈地回来，走到洛水边的时候，对岸全是后羿的部族，拦住了他的归路。太康没办法，只好在洛水南面过着流亡生活。那时候后羿还不敢自立为王，只好另立太康的兄弟仲康当夏王，但是把实权抓在自己手里。有点三国时期曹操的意思。
后羿在仲康在位期间，广罗党羽将自己的势力渐渐壮大。仲康死后，后羿又立仲康的之子相为帝，两年后的公元前2145年，时机成熟，后羿罢黜相并将相放逐到斟灌，由此夺了夏朝的王位，为夏王朝第六任君王。这在很多野史上称作太康失国，也有人称为后羿代夏。
相传有穷氏族精于箭术，每个人就像是具备这样的天赋一样，后羿能拿下王位，亦是得益于有穷氏族神箭手的相助。
张琳的专业知识真是让人大开眼界，专业的就是专业，野史和正史交叉讲述的如此恰当。估计夕羽惠和夏夏都讲不到这种程度。
我迫不及待的问道张琳，有穷国讲完了，现在该讲讲穷羿国了吧？
张琳叹了一口气，回答我说，关于穷羿国的事情，她也仅仅是听说而已，因为从来没有发现过有关于穷羿国的记载。所以让我们把穷羿国的事情，当做一个故事听听罢了。
听张琳说，有关穷羿国的事情，简直就如神话故事一般。不过与神话故事相比，穷羿国的事情实在是过于诡异了！
第十六章 诡异的穷弈国
张琳没有卖关子，而是马上就切入正题对我们说，刚才只是讲了一半有关于有后羿的事情，其实后羿在一些史书记载中，并非想神话中那样英勇，这也是张琳认为，后羿和“羿”并非是同一个人的原因。