第2106章 问道
小孩子的伸手敏捷，居然在水中一跃而起之后，骑跨在了青牛的脖子上，他笑的格外灿烂，两只手抓着牛角的位置，左右摇晃，笑嘻嘻的说：“抓不到我吧，你个蠢牛！”
青牛貌似很听小孩子的话，它没有反抗，也不曾用力的摆动头部，很怕自己的牛角划伤到小孩子。
折腾了一会儿，他突然又说：“走吧走吧，这里玩够了，咱们去别的地方。”
青牛在很淡然的叫了几声，小孩子又疑惑道：“小伊呢？”
只见那青牛竟然冲着我的方向吐了口水，待水光扑来，我感觉到了冰凉。
“快跟上，换个地方去溜达溜达。”
他话一出口，我居然情不自禁的跟着背后相随，缓缓的走了半晌，突然低头看到了一只龙头鱼身的鸱吻。
而且，我与它的速度是同步的，这一点非常的让我意外。
小孩子坐在青牛的背上，声音很清脆的说道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无天地之始，有名万物之母。…同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
他像是个小孩子背书一般，要晃头晃脑的将道德经第一章说了出来。
坦白的讲，这本书我看了不下无数次，可在小孩儿口中说出却有着一种奇怪的触动感。
这样以来，也导致我在他身后一路相随。
如果将华夏五千年所有的文化传承比作一棵大树，那么这棵大树的根儿，就在道家。
我本由道入佛，在亲自斩断佛首莲花，自我度之，沉浸在神念之中，飘游天地之外。
难道说这位放牛娃是老子？
而道教的创始人是张道陵，最初天下奇人术士以“道家”为名，后由张道陵分出道教门派，衍生至今诞生出许许多多的神仙怪谈，所有的人皆以老子为道祖。
众所周知，道祖名为老子姓李名耳，作为春秋先秦时期的百家大智慧者，有着崇高的声望。
唐朝时期李世民突然发现老子也姓李，奉为本家，定道教为国教，老子道教，由大唐极盛强大。
像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等等历代明君，都曾亲自注解过《道德经》这部奇书。
“文景之治”、“贞观之治”等等，以及两宋时期经济文化的高度繁荣，都是以道家治国。
至于现代经常说什么“乱世道士下山，和尚闭门不出”的话，属于跟风党的无稽之谈。
真正的说法应该是“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。
道家的学说，强调与民休养，无为而治。
不主张政府对民间事务的过多干预，而由人民对于自己的事情作主。
道德经说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
但是，人的贪婪是无穷的，虽然道家思想换来许多个太平盛世，可树欲静而风不止，战乱不修的天地之，由佛教开始盛行。
如五代十国年间，民生凋敝，生灵涂炭，此时佛教的力量空前发达。
因为佛门能教人淡化痛苦，忘却苦难，甚至于以苦修行，以换取来世升入天堂的机会。
佛门教会了人们的悲悯之心，体恤生灵，可以减少造成残暴的毁灭，对华夏也有着很深的益处，若是没有佛门传递慈悲之心，当年的战乱不一定会死多少的人。
至于儒家却是有为、进取，信仰人可胜天。
做事情比较积极的，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
虽然儒家是华夏文明的核心思想，可也有一些与佛道不足之处，因为儒家学说不强调自身的反省，不尊重自然循环的力量。
于是乎儒家的信徒在践行其学说的过程中，好多都施行过了头。
如为了征讨“蛮夷之民”而发动的对边疆的战争（汉武帝），如为了争地盘、争人口发动的军阀混战。
我在跟随小孩子屁股后面听他讲道经的时候，天下苍生也由此而展现在了脑海之中。
也不知道是不是他故意而为，只是那道经将我全身上下打通，能够在云雾之端的迷雾看清自己本来的样貌。
有物混成我，先天地生。
不管是外界争来争去的拼斗，还是天地不仁以万物为刍狗的冷酷。
亦或者，天发杀机，移星换斗的可怕。
我像是星河之中的旅人，在茫茫寰宇中找不到自我安身之地。
但是，我有信念，就因为这样的信念才导致如今也没有彻底的消散。
跟着放牛娃一直走啊走，明明他念的很快，可我却感觉时间过的非常慢，直到他念诵到八十一章节之后，突然，他问我：“圣人之道，为而不争，小伊你知道了么？”
不争？这句话使我陷入了短暂的迷茫。
为什么不争？忍受着天地毁灭，万物混沌，凡人灭绝，再到重生？那么，曾经留在世间三千青丝斩不断的情分，也要随之而消散么？
所以，我要争，非但要争个明白，还要争个高低，将他们统统赶出去！还一片青天白日。
少年所有的话我都赞成，唯独最后一句使我完全不愿接受。
于是，我转身便离开了。
身后却在此时传来了一声叹息：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。”
我驻足了身体，转过身看向那放牛娃，反驳道：“我非大道，怎能无情？若能无情，怎还是人？既非人，何苦苟活于世间？”
这不是我的道，因为我站在了真正“道”的高度，也许他的道是光明大道，也是万物自然之道，可我只是一个普通的人，既不想成仙，又怎么可能为道？
义无反顾的继续向上离开，神念脱离天耳湖的束缚，速度也是越来越快，到了最后，失去空间的束缚，也摆脱了速度的桎梏，一念就可到达所想之地，然而，就算是如此厉害，可还是没有找到道尊。
突然，眼前横立了一座大山，它巍峨耸立，没有曲折，大无边际，能够感受到山中香木繁茂，隐隐之中还有神仙掠过，我心里微微一震，这里难道是须弥山？
青牛貌似很听小孩子的话，它没有反抗，也不曾用力的摆动头部，很怕自己的牛角划伤到小孩子。
折腾了一会儿，他突然又说：“走吧走吧，这里玩够了，咱们去别的地方。”
青牛在很淡然的叫了几声，小孩子又疑惑道：“小伊呢？”
只见那青牛竟然冲着我的方向吐了口水，待水光扑来，我感觉到了冰凉。
“快跟上，换个地方去溜达溜达。”
他话一出口，我居然情不自禁的跟着背后相随，缓缓的走了半晌，突然低头看到了一只龙头鱼身的鸱吻。
而且，我与它的速度是同步的，这一点非常的让我意外。
小孩子坐在青牛的背上，声音很清脆的说道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无天地之始，有名万物之母。…同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
他像是个小孩子背书一般，要晃头晃脑的将道德经第一章说了出来。
坦白的讲，这本书我看了不下无数次，可在小孩儿口中说出却有着一种奇怪的触动感。
这样以来，也导致我在他身后一路相随。
如果将华夏五千年所有的文化传承比作一棵大树，那么这棵大树的根儿，就在道家。
我本由道入佛，在亲自斩断佛首莲花，自我度之，沉浸在神念之中，飘游天地之外。
难道说这位放牛娃是老子？
而道教的创始人是张道陵，最初天下奇人术士以“道家”为名，后由张道陵分出道教门派，衍生至今诞生出许许多多的神仙怪谈，所有的人皆以老子为道祖。
众所周知，道祖名为老子姓李名耳，作为春秋先秦时期的百家大智慧者，有着崇高的声望。
唐朝时期李世民突然发现老子也姓李，奉为本家，定道教为国教，老子道教，由大唐极盛强大。
像唐玄宗、宋徽宗、朱元璋、康熙等等历代明君，都曾亲自注解过《道德经》这部奇书。
“文景之治”、“贞观之治”等等，以及两宋时期经济文化的高度繁荣，都是以道家治国。
至于现代经常说什么“乱世道士下山，和尚闭门不出”的话，属于跟风党的无稽之谈。
真正的说法应该是“治世道，乱世佛，由治到乱是儒家”的说法。
道家的学说，强调与民休养，无为而治。
不主张政府对民间事务的过多干预，而由人民对于自己的事情作主。
道德经说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
但是，人的贪婪是无穷的，虽然道家思想换来许多个太平盛世，可树欲静而风不止，战乱不修的天地之，由佛教开始盛行。
如五代十国年间，民生凋敝，生灵涂炭，此时佛教的力量空前发达。
因为佛门能教人淡化痛苦，忘却苦难，甚至于以苦修行，以换取来世升入天堂的机会。
佛门教会了人们的悲悯之心，体恤生灵，可以减少造成残暴的毁灭，对华夏也有着很深的益处，若是没有佛门传递慈悲之心，当年的战乱不一定会死多少的人。
至于儒家却是有为、进取，信仰人可胜天。
做事情比较积极的，如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
虽然儒家是华夏文明的核心思想，可也有一些与佛道不足之处，因为儒家学说不强调自身的反省，不尊重自然循环的力量。
于是乎儒家的信徒在践行其学说的过程中，好多都施行过了头。
如为了征讨“蛮夷之民”而发动的对边疆的战争（汉武帝），如为了争地盘、争人口发动的军阀混战。
我在跟随小孩子屁股后面听他讲道经的时候，天下苍生也由此而展现在了脑海之中。
也不知道是不是他故意而为，只是那道经将我全身上下打通，能够在云雾之端的迷雾看清自己本来的样貌。
有物混成我，先天地生。
不管是外界争来争去的拼斗，还是天地不仁以万物为刍狗的冷酷。
亦或者，天发杀机，移星换斗的可怕。
我像是星河之中的旅人，在茫茫寰宇中找不到自我安身之地。
但是，我有信念，就因为这样的信念才导致如今也没有彻底的消散。
跟着放牛娃一直走啊走，明明他念的很快，可我却感觉时间过的非常慢，直到他念诵到八十一章节之后，突然，他问我：“圣人之道，为而不争，小伊你知道了么？”
不争？这句话使我陷入了短暂的迷茫。
为什么不争？忍受着天地毁灭，万物混沌，凡人灭绝，再到重生？那么，曾经留在世间三千青丝斩不断的情分，也要随之而消散么？
所以，我要争，非但要争个明白，还要争个高低，将他们统统赶出去！还一片青天白日。
少年所有的话我都赞成，唯独最后一句使我完全不愿接受。
于是，我转身便离开了。
身后却在此时传来了一声叹息：“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物。”
我驻足了身体，转过身看向那放牛娃，反驳道：“我非大道，怎能无情？若能无情，怎还是人？既非人，何苦苟活于世间？”
这不是我的道，因为我站在了真正“道”的高度，也许他的道是光明大道，也是万物自然之道，可我只是一个普通的人，既不想成仙，又怎么可能为道？
义无反顾的继续向上离开，神念脱离天耳湖的束缚，速度也是越来越快，到了最后，失去空间的束缚，也摆脱了速度的桎梏，一念就可到达所想之地，然而，就算是如此厉害，可还是没有找到道尊。
突然，眼前横立了一座大山，它巍峨耸立，没有曲折，大无边际，能够感受到山中香木繁茂，隐隐之中还有神仙掠过，我心里微微一震，这里难道是须弥山？