第207章 玉玺
“原来真灵图，是代表着华夏祭祀的文化。”
来到这个世界已有月余，马德音在开发了出真灵图的多种功能之后，终于领悟了真灵图背后的力量。
“国之大事，在祀与戎。”这种说法很片面，但从炎黄开始，直到商周，国家活动都是围绕这两样事情来做了，到了秦以后，祭祀活动虽然减弱了，但是却铺展到了社会各个阶层，成为了华夏文化里不可缺少的一部分。
戎，是军事行动，是保卫国家的力量；祀，是文化行动，是人民精神的寄托。
被当做佛祖崇拜的蜈蚣精，海岛土皇帝一般的海公子，兰若寺主持树妖姥姥，这些妖邪之所以能得到祭祀，就是因为朝廷在这一方面做的不够多。
黄帝首山铸天地人三鼎，高阳氏姬颛顼绝地天通，秦始皇连一颗松树都要他亲自册封，汉高祖把自己抬举成了天帝，李世民把老子捧成了自家祖宗，这是天子的权柄——祭祀、封神、引导意识形态。
这也说明，祭祀这个领域，朝廷不去管，就会被敌人占据，邪神淫祠层出不穷——兰若寺是个树妖住持，普度慈航被当做佛来崇拜，地府被黑山老妖分去不少权柄。
面对这个世界光怪陆离的祭祀行为，真灵图上由万民信念构成的真灵表现出了极强的对立性，这使得马德音不仅对真灵图的应用多了几分把握，战斗力也增强了不少。
所以，要想打败三个旧日支配者，除了要大传功法，人人修行，祭祀这方面也应当重视起来。
“司马良这四十二秒大罗金仙没白当，”马德音把玩着一方玉玺，感叹道。
的确，把他这个有天子身份的分身，派来聊斋世界开发蕴含祭祀之道的真灵图，再合适不过。
从人人皆知、信仰广泛的关二爷，再到只有史书上寥寥几笔的孟贲、糜竺、养由基，真灵图整个系统已经明白无误——以人物的事迹为骨骼，以信念的力量为肉体，以为祭祀规模为分界，排布出阶层分明的一个个真灵来。
出现雏形的几个人物——吕端，王旦，杨延昭都是史诗级，跟富弼一样。前两个都做到了宰相，陪着皇帝在太庙里待着，跟富弼一样倒好说。
但是杨延昭，就沾了后代戏剧、评话的光，这个杨业的长子、小说戏曲里的杨六郎，靠着知道的人多，跟富弼、吕端的人物等级达到了一个水平线。
还有沐英，这个开拓滇省的明朝大将，论起对华夏文明的贡献，比富弼、吕端都要强，但是因为知道的人少，比不上狄仁杰，也只能待在史诗一级。
“不知道寇准能不能赶上狄怀英，”马德音想着，“包拯现在还没出生，他应该可以，包公的名声可比狄仁杰响亮。”
想到这里，他依依不舍地放下手里的传国玉玺——这是他用“意马”在土里找出来的，目的就是给赵德芳送上一份见面礼，保持良好的合作关系。
不过，传国玉玺上面的正统力量和王朝气运实在是强的过分，让马德音有些舍不得——他加勒比海盗世界的大楚王朝还没有传国玉玺呢，却要给别的皇帝送去。
他把这件东西包在布帛里，装在一个楠木盒子里，又拿起一个小盒，里边装的是兰若寺丧命的那两个番僧留下的佛宝浮屠，送给吕端防身用。
见面礼是送出去了，接下来，就看明天的朝会了。
“也不知道赵德芳敢不敢让我上朝，”马德音笑了一声，毕竟随身带着五百刀斧手的人，让他上朝可是冒着风险的。
时间在马德音对真灵图的研究中过去，以蓄养浩然正气代替睡眠，精神头恢复的很快，时间到了寅时，也就是凌晨三点。
卯时开始的朝会，基本上要朝臣提前一个时辰出门准备，在没有公交地铁的情况下，住在城里的大臣们，上班赶路的时间跟住在郊区的上班族差不多。
天色昏暗，只有大臣们的灯笼照耀着皇城内外。马德音的扈从马匹都留在驿站，安步当车地走向皇城，故而能安然地观察这些大臣。
“可是马先生？”一个熟悉地声音从背后传来，是吕端。
“原来是易直，”马德音回头看到了骑着马的应天通判吕端，“近来如何？”
“托先生的福，身体倒康健，只是衙中事务繁琐。”
“能者多劳吗。”
“既然先生进京，得授礼部郎中，估计下午就能越次入对，那端就在家中略置薄酒，候先生车马。”
马德音应下了这场应酬，吕端还有许多问题没解决，晚上找个时间请教请教马德音。
“马先生，”高别了吕端，旁边又凑过来一个人，是昨天去迎接他的毕士安，“御史台中，二大王爪牙，恐对先生不利。”
说完，他这个御史就好像没事人一样离开了。
马德音笑了笑，他刚进城，没迈出驿站半步。那些御史要想弹劾他，也就从后楚宗室的身份和礼部郎中的名位来入手，丝毫动摇不了他。
一个挂着“卢”字的灯笼的队伍出现在了御道上，是他的顶头上司、礼部尚书、参知政事卢多逊，清流文人的领袖。
不过他这个上司的日子过得可不好，上边有个宰相赵普压着，下边有中立派和二大王一系的文官盯着，同僚好友薛居正还死的不明不买——这官难做啊。
说曹操，曹操到，两个挂着“赵”字灯笼的队伍也来到了皇城外、御街上，一个是中立派的宰相赵普，一个是野心勃勃的二大王赵光义。
皇城之中，除了宰相赵普能骑马进入之外，就是作为皇帝叔叔的赵光义也得步行。
不过，在得到一个文人提醒之后，赵光义特意回头看了混在一帮红衣大臣堆里的马德音，阴冷的目光让马德音周围的同僚避开了一个身位的空白。
马德音报以微笑回应，心里已经把二大王看做了死人。
作为马德音统合朝野力量的绊脚石，二大王哪怕愿意放下权利，出典州郡或是外出就藩，他也得死——就像丐门污衣派的大长老卢老头一样，他不死，他那些盼望从龙之功的属下不会死心。
来到这个世界已有月余，马德音在开发了出真灵图的多种功能之后，终于领悟了真灵图背后的力量。
“国之大事，在祀与戎。”这种说法很片面，但从炎黄开始，直到商周，国家活动都是围绕这两样事情来做了，到了秦以后，祭祀活动虽然减弱了，但是却铺展到了社会各个阶层，成为了华夏文化里不可缺少的一部分。
戎，是军事行动，是保卫国家的力量；祀，是文化行动，是人民精神的寄托。
被当做佛祖崇拜的蜈蚣精，海岛土皇帝一般的海公子，兰若寺主持树妖姥姥，这些妖邪之所以能得到祭祀，就是因为朝廷在这一方面做的不够多。
黄帝首山铸天地人三鼎，高阳氏姬颛顼绝地天通，秦始皇连一颗松树都要他亲自册封，汉高祖把自己抬举成了天帝，李世民把老子捧成了自家祖宗，这是天子的权柄——祭祀、封神、引导意识形态。
这也说明，祭祀这个领域，朝廷不去管，就会被敌人占据，邪神淫祠层出不穷——兰若寺是个树妖住持，普度慈航被当做佛来崇拜，地府被黑山老妖分去不少权柄。
面对这个世界光怪陆离的祭祀行为，真灵图上由万民信念构成的真灵表现出了极强的对立性，这使得马德音不仅对真灵图的应用多了几分把握，战斗力也增强了不少。
所以，要想打败三个旧日支配者，除了要大传功法，人人修行，祭祀这方面也应当重视起来。
“司马良这四十二秒大罗金仙没白当，”马德音把玩着一方玉玺，感叹道。
的确，把他这个有天子身份的分身，派来聊斋世界开发蕴含祭祀之道的真灵图，再合适不过。
从人人皆知、信仰广泛的关二爷，再到只有史书上寥寥几笔的孟贲、糜竺、养由基，真灵图整个系统已经明白无误——以人物的事迹为骨骼，以信念的力量为肉体，以为祭祀规模为分界，排布出阶层分明的一个个真灵来。
出现雏形的几个人物——吕端，王旦，杨延昭都是史诗级，跟富弼一样。前两个都做到了宰相，陪着皇帝在太庙里待着，跟富弼一样倒好说。
但是杨延昭，就沾了后代戏剧、评话的光，这个杨业的长子、小说戏曲里的杨六郎，靠着知道的人多，跟富弼、吕端的人物等级达到了一个水平线。
还有沐英，这个开拓滇省的明朝大将，论起对华夏文明的贡献，比富弼、吕端都要强，但是因为知道的人少，比不上狄仁杰，也只能待在史诗一级。
“不知道寇准能不能赶上狄怀英，”马德音想着，“包拯现在还没出生，他应该可以，包公的名声可比狄仁杰响亮。”
想到这里，他依依不舍地放下手里的传国玉玺——这是他用“意马”在土里找出来的，目的就是给赵德芳送上一份见面礼，保持良好的合作关系。
不过，传国玉玺上面的正统力量和王朝气运实在是强的过分，让马德音有些舍不得——他加勒比海盗世界的大楚王朝还没有传国玉玺呢，却要给别的皇帝送去。
他把这件东西包在布帛里，装在一个楠木盒子里，又拿起一个小盒，里边装的是兰若寺丧命的那两个番僧留下的佛宝浮屠，送给吕端防身用。
见面礼是送出去了，接下来，就看明天的朝会了。
“也不知道赵德芳敢不敢让我上朝，”马德音笑了一声，毕竟随身带着五百刀斧手的人，让他上朝可是冒着风险的。
时间在马德音对真灵图的研究中过去，以蓄养浩然正气代替睡眠，精神头恢复的很快，时间到了寅时，也就是凌晨三点。
卯时开始的朝会，基本上要朝臣提前一个时辰出门准备，在没有公交地铁的情况下，住在城里的大臣们，上班赶路的时间跟住在郊区的上班族差不多。
天色昏暗，只有大臣们的灯笼照耀着皇城内外。马德音的扈从马匹都留在驿站，安步当车地走向皇城，故而能安然地观察这些大臣。
“可是马先生？”一个熟悉地声音从背后传来，是吕端。
“原来是易直，”马德音回头看到了骑着马的应天通判吕端，“近来如何？”
“托先生的福，身体倒康健，只是衙中事务繁琐。”
“能者多劳吗。”
“既然先生进京，得授礼部郎中，估计下午就能越次入对，那端就在家中略置薄酒，候先生车马。”
马德音应下了这场应酬，吕端还有许多问题没解决，晚上找个时间请教请教马德音。
“马先生，”高别了吕端，旁边又凑过来一个人，是昨天去迎接他的毕士安，“御史台中，二大王爪牙，恐对先生不利。”
说完，他这个御史就好像没事人一样离开了。
马德音笑了笑，他刚进城，没迈出驿站半步。那些御史要想弹劾他，也就从后楚宗室的身份和礼部郎中的名位来入手，丝毫动摇不了他。
一个挂着“卢”字的灯笼的队伍出现在了御道上，是他的顶头上司、礼部尚书、参知政事卢多逊，清流文人的领袖。
不过他这个上司的日子过得可不好，上边有个宰相赵普压着，下边有中立派和二大王一系的文官盯着，同僚好友薛居正还死的不明不买——这官难做啊。
说曹操，曹操到，两个挂着“赵”字灯笼的队伍也来到了皇城外、御街上，一个是中立派的宰相赵普，一个是野心勃勃的二大王赵光义。
皇城之中，除了宰相赵普能骑马进入之外，就是作为皇帝叔叔的赵光义也得步行。
不过，在得到一个文人提醒之后，赵光义特意回头看了混在一帮红衣大臣堆里的马德音，阴冷的目光让马德音周围的同僚避开了一个身位的空白。
马德音报以微笑回应，心里已经把二大王看做了死人。
作为马德音统合朝野力量的绊脚石，二大王哪怕愿意放下权利，出典州郡或是外出就藩，他也得死——就像丐门污衣派的大长老卢老头一样，他不死，他那些盼望从龙之功的属下不会死心。