第1331章 醒魂术
唐阳羽重新调整了一下身体姿态，道法自然之力在体内运行更加顺畅，要想救人先要正己。正己的意思就是先把自己当作一座生命的堡垒，立于不败之地。
不能凌雨晴这边没有治好他自己反而走火入魔了，那样他们俩一个都活不成。
他深呼吸，最后干脆屏住呼吸，也不努力的闭着眼睛看，而是用自己的道法自然之力去感应。
色彩，他感应到了色彩，用红的绿的蓝的这三种颜色，在黑暗中飞散，不断上升，黑暗是最好的背景，红蓝绿好看极了，比他看过的最好看最绚烂的烟花还要美丽。
他禁不住呆了，这就是灵魂粒子么？
他真的看到了么？
他马上提醒自己稳定情绪，并没有急于求成用手去抓，灵魂粒子用手肯定抓不住，就像是水一样，它们飞舞飞散的样子有点像漫天的萤火虫，飘飘的轻轻的，没有任何声音。
寂静，绝对的寂静。
安静，死亡一样的安静。
越是这种时候他越是需要耐心，越是需要观察，越是要稳住，不能用手抓也不能用任何工具那么用什么呢？
这是个严峻的难题。
一刻钟过去头脑风暴还是没有任何结果，他会修复最复杂最危险最神秘的古物，可是他没办法修复一个人。
修物和修人完全是两码事。
他不得不先睁开眼睛观察凌雨晴的情况，凌雨晴的呼吸已经基本感受不到，身前的高低起伏微乎其微。双手还是很冷很冷，倘若不是唐阳羽道法自然之力已经比较强大，那么他自己现在也已经是个死人。
梅林巫师的隔空附身诅咒本来就是一个死局，都不用出面，只要在暗中出手就可以毁掉龙族千年修龙。
看来龙族乱世争先介入和争霸的绝不仅仅只有华府，亚洲，欧洲巫师也已经迫不及待的参与其中。
唐阳羽人生第一次想杀人，立刻杀人，任何人任何事都无法阻挡。
可惜也只能是意想，因为他现在根本离不开。
灵魂之谜解不开他就不能走。
招魂术？
他看着脸色惨白的心爱的女孩嘴里轻轻重复她最后说的那句话。
他要用招魂术，东方的招魂术才可以救她么？
或者还有一个办法，那就是走出院子跪在狂风暴雪中间向着暗处的梅林巫师磕头祈求，并且答应他们的所有条件来换取凌雨晴的一条命。
唐阳羽不会那么做，不是他不在乎凌雨晴的命，这世界上没有人比他更在乎，只是他更清楚一旦他那样做了就将万劫不复，别说他跟凌雨晴最后还是活不成，天下苍生也会惨遭涂炭奴隶。
哼。
等着吧，别着急，反正你们不会这么匆忙就走，你们不是在暴风雪下隐藏等待着我出去哀求么？
等着吧。
我要你们血债血偿。
他体内的道法自然之力开始出现波动，立刻连累已经气若游丝命悬一线的凌雨晴一阵恐怖的咳嗽，那声音仿佛来自地狱。
唐阳羽赶紧重新屏气凝神。
“招魂术”，看名知意，就是指“招魂”的方法。
东方西方的“招魂”方法虽然有点不一样，但都是为了沟通活人和鬼魂的联系。
在西方的“招魂术”里，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，在他施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。
有些鬼魂附体的“灵媒”还可以代替其他鬼魂来和活人对话。
在华府，有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。
一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。
有一种叫“降八仙”的神秘活动，也是一种“招魂术”，就是人经过巫师摆布以后，会失去意识控制，而按照巫师的指点做出一些怪异的动作，旁观的人就以为是上界的哪一位神仙在这个人身上联合体了。
虽然还没有想到怎么利用招魂术给凌雨晴招魂可是他却想到了降八仙，哼，梅林巫师用的就是类似降八仙的巫术附身诅咒。
知道了根源就可以反向推理。
唐阳羽的大脑储备开始有些不足，这是他人生第一次因为自己读书少而着急，实际上他读过的书在全华府都已经足以排进前十了。
不是读书少，而是太多了。
终于他想起在一本游记上看过的迷魂和降八仙。
在东亚某国一个村镇那里有一百几十户人家，全部是广莞人。他们虽然身居海外，但仍保持着浓厚的家乡习俗，把家乡的一切规例，完封不动地照搬到海外去。
而华府的旧历八月，是该村青年男女玩耍的最佳时刻。他们从初三初四娥眉月，一直玩到十四十五月团圆。娘仔玩的是“迷魂”，男仔玩的是“降八仙”。
所谓“迷魂”，顾名思义就是要把自己的魂魄迷住，让魂魄脱离身躯到天上与她们的偶像“七姐”或众仙相会；或到地狱与自家亲人见面。虽然是迷信活动，但有些玄妙之处，似乎用科学眼光很难解答的。
她们的“迷魂”活动是这样：几个女子关起门来，伏在一张桌子上，头上各插上一柱香，然后由一个人将烧着的元宝、奚钱在她们的头上圈几圈，反复不断地唱起歌来。这支歌很长，它是一首很有诗韵的民间诗歌。
她们的活动是严禁男人入来的，说如有男人在，阿姐就不来。可能像母亲可以携带男孩进入女厕那样，男孩子的我可以随意进入里面。
“一碗水,九条龙,四条青白四条红,仲有一条无所用,留番被妹降仙童…大莲花，小莲子。莲子怜孤妹，阿妹今年初三岁。三岁姑请喜，四岁光磨地。请起你，浮来作主意。七有秋，八有秋，同群姐妹降秋秋。姐妹请齐七八个，列位宗神来降秋。降秋室，降秋儿。”
“阿姐过休呢渡奈河桥，手摇脚摆痹。幽府地，幽府地头去寻亲。有亲有戚寻亲戚，无亲无戚聊花园。聊过花街和柳巷，聊完花巷几多条？阿姐呀，呢度来，莫在阴阳树下吹，阴阳树下多花草，拨开花草到阳台。闻着香烟阿姐到，点着明灯阿姐到台。阿姐到台开口讲，讲完几句转回居…”
有时唱了整晚，却没有一人能“上身”的。有的上身了就哭哭啼啼，与阴间亲人对话；有的大叫怕，不敢过奈河桥。能上到天堂与七姐游花街柳巷的甚少，每次都无可奈何地收场。
要她们“还魂”亦易，只要用冷水朝她们脸上一抹，她们就醒了。问她们刚才见到什么？
她们却全然不知。
至于“降八仙”，就更加热闹得多了。在广场草席上躺满青年小伙子，其他的人每人拿着一柱香，围着他们打转，齐声高唱：
“请一请，请一心。奉请归王里，请到龙王来扶持，扶持生太子，太子老将军。猪八戒，马骝精。唐三藏，取西经。龙蛇窜草地，草地窜蛇龙。红棍，绿棍，一棍打开天下无敌手，二棍打开天下无敌长。”
他们主要是请齐天大圣下来“上身”。
上了身的人就在地上打滚，火烧手足都不知痛。
人们把他扶起来坐在椅上，说声“师傅打洪拳”，他就会真的耍起拳术来；叫他打棍，他就舞起花棍来。
耍得头头是道，真像个武术高超的师傅。这时，全村男女老少都围起来观看，高声喝采，热闹非常。
但他只能耍一两个回合就跌倒在地上，需要人们重新扶起，重新下命令，他才能再耍技。
想要他“醒魂”，只要用冷水给他洗个脸，就恢复原来面目。
问他刚才干什么？他全然不知，只说是睡了一觉。
不能凌雨晴这边没有治好他自己反而走火入魔了，那样他们俩一个都活不成。
他深呼吸，最后干脆屏住呼吸，也不努力的闭着眼睛看，而是用自己的道法自然之力去感应。
色彩，他感应到了色彩，用红的绿的蓝的这三种颜色，在黑暗中飞散，不断上升，黑暗是最好的背景，红蓝绿好看极了，比他看过的最好看最绚烂的烟花还要美丽。
他禁不住呆了，这就是灵魂粒子么？
他真的看到了么？
他马上提醒自己稳定情绪，并没有急于求成用手去抓，灵魂粒子用手肯定抓不住，就像是水一样，它们飞舞飞散的样子有点像漫天的萤火虫，飘飘的轻轻的，没有任何声音。
寂静，绝对的寂静。
安静，死亡一样的安静。
越是这种时候他越是需要耐心，越是需要观察，越是要稳住，不能用手抓也不能用任何工具那么用什么呢？
这是个严峻的难题。
一刻钟过去头脑风暴还是没有任何结果，他会修复最复杂最危险最神秘的古物，可是他没办法修复一个人。
修物和修人完全是两码事。
他不得不先睁开眼睛观察凌雨晴的情况，凌雨晴的呼吸已经基本感受不到，身前的高低起伏微乎其微。双手还是很冷很冷，倘若不是唐阳羽道法自然之力已经比较强大，那么他自己现在也已经是个死人。
梅林巫师的隔空附身诅咒本来就是一个死局，都不用出面，只要在暗中出手就可以毁掉龙族千年修龙。
看来龙族乱世争先介入和争霸的绝不仅仅只有华府，亚洲，欧洲巫师也已经迫不及待的参与其中。
唐阳羽人生第一次想杀人，立刻杀人，任何人任何事都无法阻挡。
可惜也只能是意想，因为他现在根本离不开。
灵魂之谜解不开他就不能走。
招魂术？
他看着脸色惨白的心爱的女孩嘴里轻轻重复她最后说的那句话。
他要用招魂术，东方的招魂术才可以救她么？
或者还有一个办法，那就是走出院子跪在狂风暴雪中间向着暗处的梅林巫师磕头祈求，并且答应他们的所有条件来换取凌雨晴的一条命。
唐阳羽不会那么做，不是他不在乎凌雨晴的命，这世界上没有人比他更在乎，只是他更清楚一旦他那样做了就将万劫不复，别说他跟凌雨晴最后还是活不成，天下苍生也会惨遭涂炭奴隶。
哼。
等着吧，别着急，反正你们不会这么匆忙就走，你们不是在暴风雪下隐藏等待着我出去哀求么？
等着吧。
我要你们血债血偿。
他体内的道法自然之力开始出现波动，立刻连累已经气若游丝命悬一线的凌雨晴一阵恐怖的咳嗽，那声音仿佛来自地狱。
唐阳羽赶紧重新屏气凝神。
“招魂术”，看名知意，就是指“招魂”的方法。
东方西方的“招魂”方法虽然有点不一样，但都是为了沟通活人和鬼魂的联系。
在西方的“招魂术”里，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，在他施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。
有些鬼魂附体的“灵媒”还可以代替其他鬼魂来和活人对话。
在华府，有一种叫“关亡婆”的巫婆，采取某些方式使鬼魂附体，鬼魂附体以后，她就成了鬼魂的代理人，可使活人和鬼魂交谈。
一种是巫婆惯用的方式叫“如魂术”，主要是对要过阴的人进行心理暗示式的催眠，使其感到自己在特定的环境中随着巫婆念动的咒语，灵魂似乎离开自身，向阴曹地府飘去，这时旁观的人可以看到过阴的人和鬼魂说话或做其他一些动作。
有一种叫“降八仙”的神秘活动，也是一种“招魂术”，就是人经过巫师摆布以后，会失去意识控制，而按照巫师的指点做出一些怪异的动作，旁观的人就以为是上界的哪一位神仙在这个人身上联合体了。
虽然还没有想到怎么利用招魂术给凌雨晴招魂可是他却想到了降八仙，哼，梅林巫师用的就是类似降八仙的巫术附身诅咒。
知道了根源就可以反向推理。
唐阳羽的大脑储备开始有些不足，这是他人生第一次因为自己读书少而着急，实际上他读过的书在全华府都已经足以排进前十了。
不是读书少，而是太多了。
终于他想起在一本游记上看过的迷魂和降八仙。
在东亚某国一个村镇那里有一百几十户人家，全部是广莞人。他们虽然身居海外，但仍保持着浓厚的家乡习俗，把家乡的一切规例，完封不动地照搬到海外去。
而华府的旧历八月，是该村青年男女玩耍的最佳时刻。他们从初三初四娥眉月，一直玩到十四十五月团圆。娘仔玩的是“迷魂”，男仔玩的是“降八仙”。
所谓“迷魂”，顾名思义就是要把自己的魂魄迷住，让魂魄脱离身躯到天上与她们的偶像“七姐”或众仙相会；或到地狱与自家亲人见面。虽然是迷信活动，但有些玄妙之处，似乎用科学眼光很难解答的。
她们的“迷魂”活动是这样：几个女子关起门来，伏在一张桌子上，头上各插上一柱香，然后由一个人将烧着的元宝、奚钱在她们的头上圈几圈，反复不断地唱起歌来。这支歌很长，它是一首很有诗韵的民间诗歌。
她们的活动是严禁男人入来的，说如有男人在，阿姐就不来。可能像母亲可以携带男孩进入女厕那样，男孩子的我可以随意进入里面。
“一碗水,九条龙,四条青白四条红,仲有一条无所用,留番被妹降仙童…大莲花，小莲子。莲子怜孤妹，阿妹今年初三岁。三岁姑请喜，四岁光磨地。请起你，浮来作主意。七有秋，八有秋，同群姐妹降秋秋。姐妹请齐七八个，列位宗神来降秋。降秋室，降秋儿。”
“阿姐过休呢渡奈河桥，手摇脚摆痹。幽府地，幽府地头去寻亲。有亲有戚寻亲戚，无亲无戚聊花园。聊过花街和柳巷，聊完花巷几多条？阿姐呀，呢度来，莫在阴阳树下吹，阴阳树下多花草，拨开花草到阳台。闻着香烟阿姐到，点着明灯阿姐到台。阿姐到台开口讲，讲完几句转回居…”
有时唱了整晚，却没有一人能“上身”的。有的上身了就哭哭啼啼，与阴间亲人对话；有的大叫怕，不敢过奈河桥。能上到天堂与七姐游花街柳巷的甚少，每次都无可奈何地收场。
要她们“还魂”亦易，只要用冷水朝她们脸上一抹，她们就醒了。问她们刚才见到什么？
她们却全然不知。
至于“降八仙”，就更加热闹得多了。在广场草席上躺满青年小伙子，其他的人每人拿着一柱香，围着他们打转，齐声高唱：
“请一请，请一心。奉请归王里，请到龙王来扶持，扶持生太子，太子老将军。猪八戒，马骝精。唐三藏，取西经。龙蛇窜草地，草地窜蛇龙。红棍，绿棍，一棍打开天下无敌手，二棍打开天下无敌长。”
他们主要是请齐天大圣下来“上身”。
上了身的人就在地上打滚，火烧手足都不知痛。
人们把他扶起来坐在椅上，说声“师傅打洪拳”，他就会真的耍起拳术来；叫他打棍，他就舞起花棍来。
耍得头头是道，真像个武术高超的师傅。这时，全村男女老少都围起来观看，高声喝采，热闹非常。
但他只能耍一两个回合就跌倒在地上，需要人们重新扶起，重新下命令，他才能再耍技。
想要他“醒魂”，只要用冷水给他洗个脸，就恢复原来面目。
问他刚才干什么？他全然不知，只说是睡了一觉。