第五十八回：活佛来华
煌羽四十八年
煌平定准格尔青藏之乱的消息很快就传遍世界，也很快的惊动了藏传佛教格鲁派中转世传承的领袖...第二十五世班禪喇嘛额尔德尼，他很景仰中华万千世界，也很佩服煌的气度，更希望效仿先世班禪前往中国。
所以于一月时委託使者向煌递上国书，希望能到大曌王朝讲经，煌是兴奋万分，让有司大臣积极准备。
二月，六百二十五世达赖圆寂，煌羽皇帝派嘉章国师到拉萨协同班禪寻找并确立达赖六百二十六世的转世灵童和举行坐床典礼，嘉章看到班禪为了弘扬佛法，赐福眾生，不辞幸劳，不怕艰险；对佛经精通諳熟，对于达赖循循善诱，他还十分尊崇煌羽皇上，忠于朝廷，凛然维护西藏与曌政府的统一。
为此，煌羽皇帝特意回应班禪国书，诚心敦请班禪来京奉经施法，班禪不顾眾人的阻拦和劝说，歷尽千辛万苦，一年多的时间，行程二万多公里，由驻藏大臣护送，经金沙江、巴顏喀拉山至青海西寧。沿途经寧夏、归化(今呼和浩特)、多仑诺尔，抵达承德，皇六子奕?和内蒙古活佛嘉章国师前往多仑诺尔迎接。
终于在三月的时候乘大黄轿来到避暑山庄，而日政府也做了热情的准备，并为班禪专门修建了须弥福寿佛宫，煌亲自学藏语，习藏礼期盼着班禪佛爷早日到来。
然而就在此盛大的迎佛庆典的时候，藏臣巴仲怒闯山庄，揭露煌喜爱的妃子宜妃偷换行宫佛冠上的宝珠，为了保持和好，班禪请皇帝免去了宜妃的死罪，煌也让班禪饶恕了巴仲擅闯禁宫之罪，两人都会心的笑了，眾人欢乐，庆典开始。
煌正式册封二十六世达赖剌嘛白嘉强措，班禪激动的对煌说，贫僧和西藏僧俗的一片执诚终有所归，仲巴扥木勒来到班禪住处，告知他普南吉要亲自见皇上，嘉章劲要班禪仔细对待此事，班禪决定将此事稟奏给煌，班禪额尔德尼来到了quot;澹泊敬诚quot;殿，向中国皇帝八神煌讲述了哈斯汀送礼之事。
煌不但没有怪罪于他，反而亲自讚扬：「班禪一片赤诚，朕深为感动」，并亲自陪同班禪前往北京垣日宫。
恰巧，此时的皇宫，正在准备为煌准备登基六十年的庆祝大典，大臣范文宏(范文轩之弟)向煌提出满朝上下都想要为煌庆祝，以感恩煌六十多年的为国辛劳，班禪也说希望藉由此大事促进日廷与西藏的和平往来和邦交关係，煌在得知大家的心意之后，再看到班禪的一片诚心，决定于明年的甲子年自己的生日三月十七日举办全中华的庆祝大会，但还是諭令不准铺张并邀请活佛与会。
四月，盛大的藏佛法会终于开始了，地点是在太和殿，班禪献吉祥哈达，跪请圣安，煌离开宝座亲手扶起，用藏语问候：「长途跋涉，必感辛苦」。
班禪答：「远叨圣思，一路平安」。
接着煌在乾清宫单独召见，按照皇帝对臣下的最高礼遇，赐茶果筵宴，以示款待，接着，煌破宫廷惯例，亲自引导班禪进入后宫，让班禪参观后宫的「宝筏喻」、东西六宫、云山胜地各佛堂，瞻仰礼拜。
接着，班禪出后宫的岫云门，乘坐煌赏赐的黄盖肩舆，畅游御苑，在西黄寺小憩，然后前往驻锡的行宫...须弥福寿之庙。
拜见之后，煌去须弥福寿之庙探望班禪，同班禪一起参观寺内的各个佛殿，班禪「献方物四十馀件」，而前面也提到煌为了迎接班禪，早已特意学习了藏语，但煌只能讲藏语的普通用语，在谈到佛经中深奥的地方时，需由嘉章国师译述，在取得佛法后，煌下旨将佛法翻译成日、蒙、满、汉四语广发天下百姓，虽然双方语言不通，此善举让班禪是非常敬佩。
而在这此期间，班禪大师给文殊大皇帝煌讲解「迅捷智慧六臂依怙随许法」，由嘉章国师译成蒙语，讲给皇上听，皇帝赏赐了很多财物，作为讲经的酬谢礼物，班禪大师也进献哈达、依怙护法天女三尊像、印度火枪两支、宝剑等物，嘉章国师认为，班禪大师在福田施主互相馈赠各种礼物之后，向大皇帝奉献武器，这无疑是预示后来野蛮的廓尔喀人侵掠扎什伦布寺，转大力法轮的文殊大皇帝派兵消灭那些强盗之事，不仅如此，这还预示将来班禪大师在香巴拉贵种王族中转生时，嘉章国师和文殊大皇帝也将以各种形象一同聚会，以四臂摧毁所有愚顽魔军，使佛教又如太阳普照。
盛大的拜佛法会一连数月，煌为班禪在垣日宫特意建造万树园，举行过四次大型野宴，宴饮之时有相扑(摔跤)、马技、杂技和民间歌手表演，以及烟火晚会，还在清音阁大戏楼演戏十天，而在此期间，煌向班禪颁敕了金册和金印，金印用汉、满、蒙、藏四种文字鐫成，文字是「御旨封敕班臣额尔德尼之印、禪、臣之别」，在此强调了西藏地方和朝廷中央政权的隶属关係。
为了感谢煌，班禪留住在北京之际，留下他的高徒罗尔藏敦珠布等二十人，传习后藏经律教化百姓，之后两人又回到承德避暑山庄，班禪、嘉章国师率领堪布喇嘛前往澹泊敬诚殿，煌与班禪携手同登宝座，此时班禪献八宝七珍和长寿画像，致祝词，眾堪布起立唱赞无量寿经，这时宫廷音乐大作，藏佛法会达到高潮。
但是世事难以预料，原本煌邀请活佛参加万寿节，活佛也答应了。
活佛笑着说：「现在我想做的一切事业都已完成，感到特别安乐愉快」。
但是到达黄寺后，活佛却突然发病，病势逐渐加重，侍从请来嘉章喇嘛前往诊脉，嘉章喇嘛诊脉后知道这主要是因班禪大师的誓愿之故，所以郑重祈祷祝愿班禪大师为了佛教眾生的利益，祈求健康长寿，第二天，煌亲自来看望班禪大师，要嘉章喇嘛在大师身边陪护，由于遍知一切班禪大师的心意归向他界，所以其病情日益恶化。
八月二十五日，班禪因出水痘圆寂于西黄寺，煌命理藩院尚书沿途护送班禪的灵柩，将灵柩安置在藏传佛教格鲁派的着名寺院...青海塔尔寺，次年二月建立了一座宏伟的「洁化城塔」，起名「藏佛寺」，寺内有八神煌御用製的用日、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。
九月(藏历铁牛年九月一日)，六百二十五世班禪的遗体灵塔被迎请往西藏，嘉章国师护送到青化府，向内装遗体的如意金塔敬献哈达和银制曼茶罗，祈愿六百二十六世灵童早日降生，然后回北京向煌稟奏。
煌平定准格尔青藏之乱的消息很快就传遍世界，也很快的惊动了藏传佛教格鲁派中转世传承的领袖...第二十五世班禪喇嘛额尔德尼，他很景仰中华万千世界，也很佩服煌的气度，更希望效仿先世班禪前往中国。
所以于一月时委託使者向煌递上国书，希望能到大曌王朝讲经，煌是兴奋万分，让有司大臣积极准备。
二月，六百二十五世达赖圆寂，煌羽皇帝派嘉章国师到拉萨协同班禪寻找并确立达赖六百二十六世的转世灵童和举行坐床典礼，嘉章看到班禪为了弘扬佛法，赐福眾生，不辞幸劳，不怕艰险；对佛经精通諳熟，对于达赖循循善诱，他还十分尊崇煌羽皇上，忠于朝廷，凛然维护西藏与曌政府的统一。
为此，煌羽皇帝特意回应班禪国书，诚心敦请班禪来京奉经施法，班禪不顾眾人的阻拦和劝说，歷尽千辛万苦，一年多的时间，行程二万多公里，由驻藏大臣护送，经金沙江、巴顏喀拉山至青海西寧。沿途经寧夏、归化(今呼和浩特)、多仑诺尔，抵达承德，皇六子奕?和内蒙古活佛嘉章国师前往多仑诺尔迎接。
终于在三月的时候乘大黄轿来到避暑山庄，而日政府也做了热情的准备，并为班禪专门修建了须弥福寿佛宫，煌亲自学藏语，习藏礼期盼着班禪佛爷早日到来。
然而就在此盛大的迎佛庆典的时候，藏臣巴仲怒闯山庄，揭露煌喜爱的妃子宜妃偷换行宫佛冠上的宝珠，为了保持和好，班禪请皇帝免去了宜妃的死罪，煌也让班禪饶恕了巴仲擅闯禁宫之罪，两人都会心的笑了，眾人欢乐，庆典开始。
煌正式册封二十六世达赖剌嘛白嘉强措，班禪激动的对煌说，贫僧和西藏僧俗的一片执诚终有所归，仲巴扥木勒来到班禪住处，告知他普南吉要亲自见皇上，嘉章劲要班禪仔细对待此事，班禪决定将此事稟奏给煌，班禪额尔德尼来到了quot;澹泊敬诚quot;殿，向中国皇帝八神煌讲述了哈斯汀送礼之事。
煌不但没有怪罪于他，反而亲自讚扬：「班禪一片赤诚，朕深为感动」，并亲自陪同班禪前往北京垣日宫。
恰巧，此时的皇宫，正在准备为煌准备登基六十年的庆祝大典，大臣范文宏(范文轩之弟)向煌提出满朝上下都想要为煌庆祝，以感恩煌六十多年的为国辛劳，班禪也说希望藉由此大事促进日廷与西藏的和平往来和邦交关係，煌在得知大家的心意之后，再看到班禪的一片诚心，决定于明年的甲子年自己的生日三月十七日举办全中华的庆祝大会，但还是諭令不准铺张并邀请活佛与会。
四月，盛大的藏佛法会终于开始了，地点是在太和殿，班禪献吉祥哈达，跪请圣安，煌离开宝座亲手扶起，用藏语问候：「长途跋涉，必感辛苦」。
班禪答：「远叨圣思，一路平安」。
接着煌在乾清宫单独召见，按照皇帝对臣下的最高礼遇，赐茶果筵宴，以示款待，接着，煌破宫廷惯例，亲自引导班禪进入后宫，让班禪参观后宫的「宝筏喻」、东西六宫、云山胜地各佛堂，瞻仰礼拜。
接着，班禪出后宫的岫云门，乘坐煌赏赐的黄盖肩舆，畅游御苑，在西黄寺小憩，然后前往驻锡的行宫...须弥福寿之庙。
拜见之后，煌去须弥福寿之庙探望班禪，同班禪一起参观寺内的各个佛殿，班禪「献方物四十馀件」，而前面也提到煌为了迎接班禪，早已特意学习了藏语，但煌只能讲藏语的普通用语，在谈到佛经中深奥的地方时，需由嘉章国师译述，在取得佛法后，煌下旨将佛法翻译成日、蒙、满、汉四语广发天下百姓，虽然双方语言不通，此善举让班禪是非常敬佩。
而在这此期间，班禪大师给文殊大皇帝煌讲解「迅捷智慧六臂依怙随许法」，由嘉章国师译成蒙语，讲给皇上听，皇帝赏赐了很多财物，作为讲经的酬谢礼物，班禪大师也进献哈达、依怙护法天女三尊像、印度火枪两支、宝剑等物，嘉章国师认为，班禪大师在福田施主互相馈赠各种礼物之后，向大皇帝奉献武器，这无疑是预示后来野蛮的廓尔喀人侵掠扎什伦布寺，转大力法轮的文殊大皇帝派兵消灭那些强盗之事，不仅如此，这还预示将来班禪大师在香巴拉贵种王族中转生时，嘉章国师和文殊大皇帝也将以各种形象一同聚会，以四臂摧毁所有愚顽魔军，使佛教又如太阳普照。
盛大的拜佛法会一连数月，煌为班禪在垣日宫特意建造万树园，举行过四次大型野宴，宴饮之时有相扑(摔跤)、马技、杂技和民间歌手表演，以及烟火晚会，还在清音阁大戏楼演戏十天，而在此期间，煌向班禪颁敕了金册和金印，金印用汉、满、蒙、藏四种文字鐫成，文字是「御旨封敕班臣额尔德尼之印、禪、臣之别」，在此强调了西藏地方和朝廷中央政权的隶属关係。
为了感谢煌，班禪留住在北京之际，留下他的高徒罗尔藏敦珠布等二十人，传习后藏经律教化百姓，之后两人又回到承德避暑山庄，班禪、嘉章国师率领堪布喇嘛前往澹泊敬诚殿，煌与班禪携手同登宝座，此时班禪献八宝七珍和长寿画像，致祝词，眾堪布起立唱赞无量寿经，这时宫廷音乐大作，藏佛法会达到高潮。
但是世事难以预料，原本煌邀请活佛参加万寿节，活佛也答应了。
活佛笑着说：「现在我想做的一切事业都已完成，感到特别安乐愉快」。
但是到达黄寺后，活佛却突然发病，病势逐渐加重，侍从请来嘉章喇嘛前往诊脉，嘉章喇嘛诊脉后知道这主要是因班禪大师的誓愿之故，所以郑重祈祷祝愿班禪大师为了佛教眾生的利益，祈求健康长寿，第二天，煌亲自来看望班禪大师，要嘉章喇嘛在大师身边陪护，由于遍知一切班禪大师的心意归向他界，所以其病情日益恶化。
八月二十五日，班禪因出水痘圆寂于西黄寺，煌命理藩院尚书沿途护送班禪的灵柩，将灵柩安置在藏传佛教格鲁派的着名寺院...青海塔尔寺，次年二月建立了一座宏伟的「洁化城塔」，起名「藏佛寺」，寺内有八神煌御用製的用日、满、蒙、藏四种文字书写的碑文。
九月(藏历铁牛年九月一日)，六百二十五世班禪的遗体灵塔被迎请往西藏，嘉章国师护送到青化府，向内装遗体的如意金塔敬献哈达和银制曼茶罗，祈愿六百二十六世灵童早日降生，然后回北京向煌稟奏。