第1446节

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  他以为将一切变化计算清楚——这是因裴茗翠临终意识住入无想有情天产生的因缘。在修行中,无想有情天本来是一种更类似精神层面的所在,可创世镜究竟能世间所不能,将无形变成了有体。
  这就和脑电波不能被看见,但科技中有种脑电波翻译工具,竟能将脑电波的活动化作影像对世人展现一样。
  当然,创世镜的神奇,自然超过什么脑电波翻译工具,但在沈约看来,本质却没有什么不同。
  这里由裴茗翠的精神世界掌控!
  沈约要解决此间的问题,自然要让裴茗翠清楚一切,这向来是他解决问题的基本法则。
  不欺骗、不隐瞒,说出真相,静待可悟之人开悟,最终做一次终极解决!
  世人解决自身的问题用了数千年之久,问题却是越来越多,只是因为世人解决的方法就是欺骗、隐瞒、毁灭真相后沾沾自喜,却不知道自己不过也是被红尘摆弄的傀儡罢了。
  沈约不是个骄傲的人,但他不认为自己比裴茗翠的精神力要差,他的精神力已至无坚不摧的境界。
  既然无坚不摧,那本身自然极为坚硬。沈约若是去做什么精神师,在暗界,绝对是凌驾所有精神师的存在。
  可沈约不为。
  不为才是大为。
  当你以为控制一切的时候,其实你控制的一切,同时在控制你!
  执刀刀伤手,执念念困心。
  ——无执,故无失!
  老子对此早就说的清清楚楚。
  沈约同样清楚明白,知道既然是裴茗翠的精神世界,那一切的一切,本来都是裴茗翠的意识活动,哪怕是李玄霸!
  裴茗翠想救李玄霸,就是因为这一点因缘,制造了无想有情天的无数轮转,也就造就了裴茗翠的太多记忆。
  沈约本以为真相是这样,但当李玄霸一刀劈来,他蓦地发现,这绝不是裴茗翠的意识在攻击他。
  望着飘落到地的发丝,沈约轻叹一口气,“李玄霸?”
  对方自主、独立,赫然是独立于裴茗翠意识之外的李玄霸!
  这是怎么回事?
  李玄霸不是早就死了?在他死之后,裴茗翠经历多年,才和萧布衣、孙思邈开启了这个计划,这是裴茗翠的精神世界,李玄霸为何会驻留此间?
  沈约心思飞转,整理着因果之线,李玄霸只是持刀斜睨沈约,冷漠的吐出一个字,“滚!”
  沈约反倒笑了,喃喃道,“原来我想错了。”
  李玄霸微有皱眉,掩嘴轻咳两下,警惕道:“你想错了什么?”
  沈约轻叹道,“我其实一直奇怪一点。无想有情天本是无想而有情纠缠,但情之纠缠不过以往存下的种子萌发变化,变化尽,此境灭。悟得者进入更高证得,不悟之人再做生死轮转。”
  李玄霸提刀而立,陷入沉思中。
  沈约所言奇中不奇,道理极为显然,让他不由琢磨,琢磨间敌意就减。
  看着沉思中的李玄霸,沈约缓缓又道,“有些人痴缠一生,都搞不明白爱是何解。但有些人却因善种得善果,因此大彻大悟,跳离此境。”
  李玄霸微有扬眉,似想到了什么。
  沈约捕捉到李玄霸的改变,缓声道:“你能得裴茗翠欣赏,自然是极为聪明的人物。你或许对裴茗翠无情……”
  李玄霸握刀之手一紧。
  沈约和声道,“但你却知道,这种感情值得珍惜。不然你处于绝境时,也不会想着再见裴茗翠一面。”
  李玄霸霍然冷望沈约,字字凝冷道:“你既然知道我费尽千辛万苦,终于得和茗翠此间相逢,就应该知道,我绝不会再让人拆散我们!”
  微有吸气,李玄霸再道,“谁都不行!萧布衣不行,你更不行!”
  第2141节 无头有尾
  一刀在手、天下我有!
  沈约听说过这种传说,但只有李玄霸这般持刀的时候,他才感觉世间真有如此睥睨八方之人。
  真自信和狂妄是有区别的。
  能支撑李玄霸战到最后的不是狂妄,而是自信,当他自信完结,那就是他生命完结的时候。
  他生命完结,才会想到裴茗翠的好。
  但他终究死了!
  沈约对生死过程极为清楚,道家所做的七七法事并非没有依据。事实上,人的死亡过程是可进行慢镜分解。
  在临终时,世人有数次可得解脱的机会,但机会稍纵即逝,只有反复经历过的人才能捕捉。
  有人恐怕疑惑临终不过一次,这种状况如何能够反复经历?但事实上,修行在禅定到一定的程度,就会对临终状态很是熟悉。
  一禅屏外境,二禅念不染,三禅喜乐会,四禅脉住息止。
  在常识中,脉住息止的人自然是死了,可在修行中,脉住息止更像进入一个种子态。死未死、生未生,内外解脱,心性已显,只有这种状态下才能得观世间玄妙。
  不过这种状态和临终有些仿佛,临终时心性和身体可以进行短暂时间的切割,不能被世人把握,但在修行第四禅中,这种切割却可以自由掌控。
  因心性和身体切割产生的那刻光明,就如日去云遮、烛去灯罩般,极度明亮,但世人因日常就畏惧光亮不敢正视,这才投入到六道轮转的蒙昧之境中。
  修行中常见光明,自然有极大的概率捕捉到那种光明,或清醒转生、或证悟解脱。
  不得证悟者,随即陷入死亡中阴中。
  死亡中阴并非终结,而是延续。在这段延续中,心性重新被习气所迷,就和日头再被乌云遮掩,烛光接近枯竭,让人处于懵懂之中。
  此为无明!
  无明一起,六道重新进入轮转。
  佛说十二因缘,以无明为蛇首,老死为蛇尾,蛇头吞蛇尾,寓意无明六道之环。
  但在无明这段时间内,每七天仍有一觉!
  这种觉识中,人还能得到证悟的机会,因此在古代,有聪明的帝王将相就会请得道之人帮忙超度。
  佛道之经,对处于此境之人均有惊醒作用!
  有人可闻经警觉再悟,可转生好的境况,有人平日就迷,那时更是不醒,自然境界不妙。
  直到七七四十九天后,被遮心性或转生,或进入更深沉的痴迷中,超度才算完结。
  这就是世俗超度原理所在。
  可惜世人蒙昧,或不解、或自欺欺人的将超度又蒙上一层神秘的色彩,所谓的法事务求宏大、排场、世人皆知,却不知道此为诸毒扩延,以世人贪欲诸毒超度帝王,不是火上浇油,更增愚痴?
  超度的关键在于亡者之悟,度者之明。
  若是负责超度之人明里念佛、暗地谤佛,对这种真意全然不懂,甚至暗地诋毁亡者,哪怕明里口灿莲花,可以其昏昏,如何使人昭昭?这种作为,反倒更增亡者痛苦。
  唯有真正大修行者以其心性之明,点亡者悟性之灯,这种超度才有意义。
  沈约能够超度林灵素和完颜希尹,一在二人的觉,二在沈约的明澈,对此中过程清楚了解。
  超度是否灵验其实不在时间的长短,更在早觉。换句话说,临终悟明要比四十九天后惊醒更是理想,因为随着时间的延长,无明会不停的增加,就如阴云密布,对心性光明释放更是不利。
  当然,这都是一觉之间的事情,状态极为短暂,因此为人、为醒、为觉才是极为难得。所谓的鬼魂游荡在人间,那绝对是世俗愚痴所造出的大昏沉。哪怕大修行者都无法将此觉维系长久,所谓的鬼魂如何能够长久的维系此态?
  沈约对此清楚明了,他不信鬼,并不是因为他是唯物主义,而是有清醒的认知。
  因此他才在计算——李玄霸死亡时间,和裴茗翠开始计划相差的世间很是遥远。换句话说,李玄霸虽然睥睨天下,但他终究不能超脱生死定数。
  何为生死定数?就是此过程中身不由己的不停轮转,不得跳脱。
  六道众生,均是不由自己!
  若可跳脱,那已是觉者,觉者为佛,如何还会如李玄霸般杀气满身?
  沈约瞬间对这个过程想的清清楚楚,有了一个关键的困惑——以李玄霸之能,绝不可能做到这点!
  想到这里,沈约微有叹息。
  李玄霸见沈约沉吟良久,听其叹息,不由喝道,“你叹息所为何来?”
  沈约缓声道,“我体会你的感受。”
  李玄霸微有喜意,他一刀虽劈落沈约的发丝,但他全力以赴,沈约却是惊觉闪躲,此中高下,他这种高手自然明白。
  “你若真能体会我的感觉,就不应该插手我和茗翠之间的事情。”
  李玄霸收刀入鞘,随即恢复文质彬彬的模样,“阁下若不插手,李某足感盛德。”他是极为狂傲之人,却用这般语气和沈约说话,显然对沈约之能极为忌惮。
  沈约凝望李玄霸片刻,“那我可以和你说些事情吗?”
  李玄霸警觉道,“你当然可以说。”言下之意自然是——听不听在我。
  沈约反倒露出微笑,“我想问你一个问题,你知道此间何地?”
  李玄霸四下望去,茫然摇头。
  沈约再道,“那你可知自己为何来到这里?”
  李玄霸眼角抽搐,却不回应。
  沈约缓缓道,“原来你真不知道。那你有没有感觉这就像一个梦?”
  李玄霸蓦地喝道,“这不是梦!”但他这般说的时候,明显底气不足,同时露出困惑之意。
  沈约淡淡道,“很多人认为,醒就是醒,梦就是梦。梦中糊涂,绝不如醒时清醒。”
  他说的有如绕口令,李玄霸却立即道,“不错。梦中之人,绝无你我这般清醒!”他这般说,自然强调自己和沈约是清醒的。
  沈约盯着李玄霸,凝声道,“但醒、梦又有一个共同点,你知道是什么?”
  李玄霸长吸一口气,恢复了冷漠,“你话于我知?!”他内心极为忐忑,这绝对是少有的事情,当初哪怕面临萧布衣时,他都没有这么不安。
  沈约清楚道,“无论是醒是梦,我们均好似知晓结局,却不知起始!”
  第2142节 弄人的“天意”
  人不知道自己怎么来的,哪怕再有记忆的人,其实都是感觉自己突然开启了一段生命之旅。虽然在旁人眼中,似乎看到了这段生命的起始,可偏偏生命本身,对于自身的起点很是茫然。

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