第690节
现在虽然只得了一个玉角，但只要将之供奉于云京城的“山河国土大阵”中枢。
三州“龙气法禁”的威能，立刻便能在原有基础上再增三成，差不多可以比肩大炎余晖中的建明一朝了。
而且，有了此宝，他们将来夺取【传国玉玺】的可能性怕是激增三四成都不止。
【炳灵公】身为长生不死的尸解仙见多识广，紧随王远和周景焕身后，也立刻认出了这玉角的来历。
眼圈竟微微泛红，口中自语道：
“神器归来，天命所钟。
我们赤县神州这次恐怕是真的有希望打破王朝国运不过三百年的怪圈了！”
说着便对王远深深一拜。
“此全赖太白之功，请受老夫一拜。”
他的眼界显然要比诸侯王更高更远。
当初，新朝的那位统治者便是一位出自【九兵】的改革家。
背后更是得到了包括【炳灵公】在内的数位【尸解仙】支持。
先是以“鸠占鹊巢”的方式，不经革鼎推翻腐朽的旧朝。
然后，想要一步到位，打破“五德终始”征战不休，持续放血的怪圈，实现理想中的大同世界（359章）。
不想却迎来了惨烈的反噬，在掌握着绝对优势的情况下，被后汉的那位气运之子，以天降陨石打的溃不成军。
最后不仅自己全族惨死，也彻底斩断了仙人想要插手人间，左右王朝兴替的念想。
当年，玉玺在他们手中折损，如今复归，意义自然非同一般。
“老哥折煞晚辈了，快快请起！”
王远激动的心情，事实上不比他逊色分毫。
人有气运，国有国运，族有族运。
【传国玉玺】便代表着一家王朝的天命国运，得之则“受命于天”，失之则“气数已尽”。
数千年以来，五德终始，一次次循环往复，却从没有谁能带领赤县神州，真正打破三百年的怪圈。
不论哪家天子当朝，又实行什么官制，人类的文明似乎已经走到尽头，彻底停滞。
乃至有人道出了那一句无力的感叹：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
不要说是有什么驱除诡异的更高追求。
封建农业王朝一直这样继续走下去，不需要什么强大的外敌，自己都会一步步玩死自己。
王远的眼界超脱了时代。
深知历代王朝之所以不过三百年，根源便是社会资源分配出了问题。
以农业社会最重要的土地为例。
新朝建立之初，大口大量死伤，一口气减少五分之三，五分之四的人口都十分正常。
自然有充足的土地可以重新分配给各个阶层，全国上下皆大欢喜，矛盾缓和。
为什么立国之初大多会有一段盛世？
根源便是因为资源相对充裕，“轻徭薄赋休养生息”的国策都是次要因素。
等到过了几代人之后，土地开始渐渐向着豪强手中聚集，大量农民失去土地成为佃户或者流民。
国库收入骤降，支出却不能减少，甚至为了维稳逐渐增加，财政日趋紧张。
对农民而言，失去了土地之后，自然也就成为了起义造反的天然候选者。
对国家来说，每当一个失地的农民成为流民，也就意味着政府对地方的实际控制力降低了一分。
动乱的因子增加一分。
这个时候，只需要一根导火索，或许是天灾，或许是人祸，就可能成为压死一个王朝的最后一根稻草。
这也是为什么即使到了王远的时代，各国也一直都在警惕贫富差距过大。
为社会和谐只是表面，防止社会底层变成炸药桶才是根源和现实。
如今，最最关键的社会资源，终于开始突破上限，有了打破王朝和族群既定天命的可能性。
天命！国运！
就跟王远当初在大陵王氏的祠堂中醒来时，黑云压顶、朝不保夕一样。
如果不能奋力自救，惨死当场都是早晚的事情。
【九兵】提出的计划不少，却一直没能触及根本。
王远主持的“道法工业体系”却真正做大了蛋糕，让持续了千百年的农业文明步步跃升。
带领这个族群，在群诡环伺中，一点点挣脱必死的命运！
“道法工业革命”只是其中之一，等将来“高产作物培育”和“现代医疗体系”显露威能。
国运族气必定继续上扬。
“真是后生可畏啊！”
有那一枚失而复得的玉角为证，【炳灵公】这才算是真正看到了人族未来的曙光。
要知道【太岳九圣登坛法】中各大俗神化身的道行，决定着炳灵公本身的境界，人道本身的发展又决定着俗神的道行。
一环扣一环。
这位天下俗神之首，便是这个世界上最希望人道发展有所突破那一位。
在被王远扶起之后，他刷地打开了他那一副写着狂草“九兵一把土”的折扇，彻底下定了决心。
‘不就是一个能把仙人也给拉下马的【众生劫】吗？
老夫这哪里需要哪里补的一把土，为这一道千载难逢的曙光添砖加瓦又有何妨？
改日老夫便送你们一份大礼！’
第五百八十九章 祖龙皇陵，山棺行尸
从钧州洛阳再向西六百里，便是雍州治所——西京城。
在城东约莫八十里处的骊山脚下，坐落着一座单单地上部分，就好像一座黑色山岳的巨型陵寝。
下锢三全，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。
虽然这陵寝的地表建筑早已经在漫长的岁月中被摧毁殆尽。
但若只论规模，不要说是北邙山上的枭神墓，就是大炎的太祖皇帝都远远不能与之相提并论。
只因，这里便是赤县神州第一位大一统皇帝的陵寝。
——始皇帝陵！
这座陵寝与同样因陵墓闻名于世的北邙山相比，最大的相同之处，大概便是地下的珍贵藏宝了。
埋葬着历朝历代无数达官贵人的北邙山，每逢王朝崩溃的乱世，护陵守卫缺失，都会迎来数不清的土夫子。
这座始皇帝陵自然也不能例外。
万幸，先不说这座陵墓中，被当时最强大的术士布置了一座【阴阳洞渊山河局】，内里杀机重重，寸步难行。
而且在传说中还有好几种说法。
一种是祖龙的陵寝其实并不完全建在阳间，而是有一部分位于下土阴世，半阴半阳，洞渊难明。
另一种说法则是地上的部分乃是疑陵，真正的陵寝完全就建在阴间。
还有人说，始皇帝看似壮年薨逝，其实并没有完全死去，而是在陵寝中躲避死劫，一直徘徊在生死之间。
只待天时降临，便会带领麾下将帅再度归来，重掌天下！
但只要天时不至，就算土夫子有天大的本事，能从头一直挖到岩浆。
也决计不可能把祖龙和他随葬的宝物都给一起挖出来。
土夫子们虽然眼馋，却也拿它毫无办法。
前两天，约莫在七月二十三前后，这座似乎只剩一堆土坷垃的祖龙皇陵，却突然出现了变化。
呜呜呜……
一连数日，每到夜半，陵墓里都会传出男女老少的哭喊声。
连生活在西京城中的百姓常常在半夜被惊醒。
今夜又突有五彩祥光如虹似霞，冲宵数里。
立刻就吸引了方圆百里之内许许多多的修行者前来探查。
来了之后，谁也舍不得再稍移半步，全都死死盯着那座陵墓，想要看看有没有机会狠狠捞上一把。
“那个是大炎时候供职在‘神宫监’的赶山道人，炎亡之后不知道投奔了哪一路诸侯；
那个土夫子是以‘望闻问切’盗墓四问，闻名于世的梁州岳麓山任家二爷，他竟然也在附近；
那一位是从不用洛阳铲，却擅使一柄独门‘关东扎’的燕州姚铁肩……
乖乖，这祖龙陵寝出现异状，真是什么牛鬼蛇神都跑出来了，这竞争也太激烈了吧？”
“可不是，大伙都小心点。
方才我还看到‘灵柩寺’和‘阴尸宫’那些入了旁门左道的邪门儿术士了。”
“百里之内都能察觉到动静，怕是早晚还有厉害角色会来，也不知道咱们这些小虾米遭不遭得住。
一旦有什么风吹草动，咱们就赶紧扯呼。
这祖龙陵寝的肉虽肥，却也不是谁都有资格咬上一口。
干咱们这个行当，第一要旨不是手艺高超，而是克制欲望啊。”
“……”
三州“龙气法禁”的威能，立刻便能在原有基础上再增三成，差不多可以比肩大炎余晖中的建明一朝了。
而且，有了此宝，他们将来夺取【传国玉玺】的可能性怕是激增三四成都不止。
【炳灵公】身为长生不死的尸解仙见多识广，紧随王远和周景焕身后，也立刻认出了这玉角的来历。
眼圈竟微微泛红，口中自语道：
“神器归来，天命所钟。
我们赤县神州这次恐怕是真的有希望打破王朝国运不过三百年的怪圈了！”
说着便对王远深深一拜。
“此全赖太白之功，请受老夫一拜。”
他的眼界显然要比诸侯王更高更远。
当初，新朝的那位统治者便是一位出自【九兵】的改革家。
背后更是得到了包括【炳灵公】在内的数位【尸解仙】支持。
先是以“鸠占鹊巢”的方式，不经革鼎推翻腐朽的旧朝。
然后，想要一步到位，打破“五德终始”征战不休，持续放血的怪圈，实现理想中的大同世界（359章）。
不想却迎来了惨烈的反噬，在掌握着绝对优势的情况下，被后汉的那位气运之子，以天降陨石打的溃不成军。
最后不仅自己全族惨死，也彻底斩断了仙人想要插手人间，左右王朝兴替的念想。
当年，玉玺在他们手中折损，如今复归，意义自然非同一般。
“老哥折煞晚辈了，快快请起！”
王远激动的心情，事实上不比他逊色分毫。
人有气运，国有国运，族有族运。
【传国玉玺】便代表着一家王朝的天命国运，得之则“受命于天”，失之则“气数已尽”。
数千年以来，五德终始，一次次循环往复，却从没有谁能带领赤县神州，真正打破三百年的怪圈。
不论哪家天子当朝，又实行什么官制，人类的文明似乎已经走到尽头，彻底停滞。
乃至有人道出了那一句无力的感叹：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
不要说是有什么驱除诡异的更高追求。
封建农业王朝一直这样继续走下去，不需要什么强大的外敌，自己都会一步步玩死自己。
王远的眼界超脱了时代。
深知历代王朝之所以不过三百年，根源便是社会资源分配出了问题。
以农业社会最重要的土地为例。
新朝建立之初，大口大量死伤，一口气减少五分之三，五分之四的人口都十分正常。
自然有充足的土地可以重新分配给各个阶层，全国上下皆大欢喜，矛盾缓和。
为什么立国之初大多会有一段盛世？
根源便是因为资源相对充裕，“轻徭薄赋休养生息”的国策都是次要因素。
等到过了几代人之后，土地开始渐渐向着豪强手中聚集，大量农民失去土地成为佃户或者流民。
国库收入骤降，支出却不能减少，甚至为了维稳逐渐增加，财政日趋紧张。
对农民而言，失去了土地之后，自然也就成为了起义造反的天然候选者。
对国家来说，每当一个失地的农民成为流民，也就意味着政府对地方的实际控制力降低了一分。
动乱的因子增加一分。
这个时候，只需要一根导火索，或许是天灾，或许是人祸，就可能成为压死一个王朝的最后一根稻草。
这也是为什么即使到了王远的时代，各国也一直都在警惕贫富差距过大。
为社会和谐只是表面，防止社会底层变成炸药桶才是根源和现实。
如今，最最关键的社会资源，终于开始突破上限，有了打破王朝和族群既定天命的可能性。
天命！国运！
就跟王远当初在大陵王氏的祠堂中醒来时，黑云压顶、朝不保夕一样。
如果不能奋力自救，惨死当场都是早晚的事情。
【九兵】提出的计划不少，却一直没能触及根本。
王远主持的“道法工业体系”却真正做大了蛋糕，让持续了千百年的农业文明步步跃升。
带领这个族群，在群诡环伺中，一点点挣脱必死的命运！
“道法工业革命”只是其中之一，等将来“高产作物培育”和“现代医疗体系”显露威能。
国运族气必定继续上扬。
“真是后生可畏啊！”
有那一枚失而复得的玉角为证，【炳灵公】这才算是真正看到了人族未来的曙光。
要知道【太岳九圣登坛法】中各大俗神化身的道行，决定着炳灵公本身的境界，人道本身的发展又决定着俗神的道行。
一环扣一环。
这位天下俗神之首，便是这个世界上最希望人道发展有所突破那一位。
在被王远扶起之后，他刷地打开了他那一副写着狂草“九兵一把土”的折扇，彻底下定了决心。
‘不就是一个能把仙人也给拉下马的【众生劫】吗？
老夫这哪里需要哪里补的一把土，为这一道千载难逢的曙光添砖加瓦又有何妨？
改日老夫便送你们一份大礼！’
第五百八十九章 祖龙皇陵，山棺行尸
从钧州洛阳再向西六百里，便是雍州治所——西京城。
在城东约莫八十里处的骊山脚下，坐落着一座单单地上部分，就好像一座黑色山岳的巨型陵寝。
下锢三全，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余。
虽然这陵寝的地表建筑早已经在漫长的岁月中被摧毁殆尽。
但若只论规模，不要说是北邙山上的枭神墓，就是大炎的太祖皇帝都远远不能与之相提并论。
只因，这里便是赤县神州第一位大一统皇帝的陵寝。
——始皇帝陵！
这座陵寝与同样因陵墓闻名于世的北邙山相比，最大的相同之处，大概便是地下的珍贵藏宝了。
埋葬着历朝历代无数达官贵人的北邙山，每逢王朝崩溃的乱世，护陵守卫缺失，都会迎来数不清的土夫子。
这座始皇帝陵自然也不能例外。
万幸，先不说这座陵墓中，被当时最强大的术士布置了一座【阴阳洞渊山河局】，内里杀机重重，寸步难行。
而且在传说中还有好几种说法。
一种是祖龙的陵寝其实并不完全建在阳间，而是有一部分位于下土阴世，半阴半阳，洞渊难明。
另一种说法则是地上的部分乃是疑陵，真正的陵寝完全就建在阴间。
还有人说，始皇帝看似壮年薨逝，其实并没有完全死去，而是在陵寝中躲避死劫，一直徘徊在生死之间。
只待天时降临，便会带领麾下将帅再度归来，重掌天下！
但只要天时不至，就算土夫子有天大的本事，能从头一直挖到岩浆。
也决计不可能把祖龙和他随葬的宝物都给一起挖出来。
土夫子们虽然眼馋，却也拿它毫无办法。
前两天，约莫在七月二十三前后，这座似乎只剩一堆土坷垃的祖龙皇陵，却突然出现了变化。
呜呜呜……
一连数日，每到夜半，陵墓里都会传出男女老少的哭喊声。
连生活在西京城中的百姓常常在半夜被惊醒。
今夜又突有五彩祥光如虹似霞，冲宵数里。
立刻就吸引了方圆百里之内许许多多的修行者前来探查。
来了之后，谁也舍不得再稍移半步，全都死死盯着那座陵墓，想要看看有没有机会狠狠捞上一把。
“那个是大炎时候供职在‘神宫监’的赶山道人，炎亡之后不知道投奔了哪一路诸侯；
那个土夫子是以‘望闻问切’盗墓四问，闻名于世的梁州岳麓山任家二爷，他竟然也在附近；
那一位是从不用洛阳铲，却擅使一柄独门‘关东扎’的燕州姚铁肩……
乖乖，这祖龙陵寝出现异状，真是什么牛鬼蛇神都跑出来了，这竞争也太激烈了吧？”
“可不是，大伙都小心点。
方才我还看到‘灵柩寺’和‘阴尸宫’那些入了旁门左道的邪门儿术士了。”
“百里之内都能察觉到动静，怕是早晚还有厉害角色会来，也不知道咱们这些小虾米遭不遭得住。
一旦有什么风吹草动，咱们就赶紧扯呼。
这祖龙陵寝的肉虽肥，却也不是谁都有资格咬上一口。
干咱们这个行当，第一要旨不是手艺高超，而是克制欲望啊。”
“……”